ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ Сильное мышление будущего Сильно мышление будущего подобно дыханию: вдох — выдох, вдох — выдох, вдох — выдох. Вдох — сгущение формообразующего мыслевремени, выдох — растворение мыслевремени в бесформенности пространства смыслов. Вдох — создание новой формы длительности для жизни и эволюции сущего, выдох — заполнение этой формы новыми бесчисленными смыслами. Вдох — кристаллизация и огранка драгоценной структуры новых смыслов инструментом мыслевременного становления, выдох — переплавка инструмента в горниле смысловой полноты, напитывание его новыми силами и небывалыми свойствами. Вдох... Можно также сравнить будущее мышление с синусоидой: верхняя полуволна — новая трансцендентальная форма времени, нижняя полуволна — новая трансцендентальная форма пространства. Волновая природа мышления подобна музыке жизни. Как любая гармония, эта музыка поверяется новыми трансцендентальными формами числа. Сейчас мы только в редчайшие счастливые моменты познаём «отблески» будущей силы. Что мешает нам? В первую очередь, затвердевший и потерявший эластичность «панцирь» из эгоических структур. Если нам удаётся пробиться сквозь этот панцирь, мы испытываем радость самозабвенного творчества (что соответствует верхней полуволне) или подлинность осознанного присутствия (что соответствует нижней полуволне). И то, и другое состояния лишены типичных реакций и оценок нашего «эго». Беда нынешнего мышления заключается также в том, что оно ещё очень плохо умеет совмещать (синтезировать) оба состояния. Возможно, освоение самозабвенного творчества идёт быстрее, поэтому люди, которым оно становится доступно, слишком переоценивают его значимость, начинают считать его единственным «смыслообразующим» фактором в мире, попадают в почти наркотическую зависимость от творческого процесса. Они страдают в моменты, когда лишены возможности творить, окружающая жизнь начинает казаться пресной и бессмысленной. С другой стороны, люди, которым удалось «открыть» мышление как осознанное присутствие в настоящем — даосы, буддисты, суфии, христианские мистики, некоторые философы — тоже зачастую начинают считать его единственным способом постижения смысла и таким образом обесценивают творчество. Важно, чтобы человеческое мышление стало полноценным, цикличным, мощным — таким, в котором творческая активность постоянно сопровождалась бы глубиной осмысления. Хочется закончить эти заметки прекрасной цитатой Анри Бергсона, в которой обозначается точка приложения необходимых сегодня усилий мышления, а также указываются условия, позволяющие этим усилиям реализоваться. В поставленной задаче уже угадываются волны мышления будущего. И что особенно важно, Бергсон видит работу мышления как коллективную — работу по объединению духовных усилий всех мыслящих людей. «Человеческий интеллект, как мы его себе представляем, — это вовсе не тот интеллект, который показал нам Платон в своей аллегории пещеры. Он не должен ни наблюдать проходящие иллюзорные тени, ни созерцать, оборачиваясь назад, ослепительное светило. У 33
34 Publizr Home