философом и занимается либо, в одном случае, обыденной жизнедеятельностью, либо, в другом, – специализированной деятельностью, отличной от философии: наблюдает за природой и ставит эксперименты (как физик), наблюдает за растениями и животными (как биолог), изучает собственную душу и Я (как психолог), участвует в общественной жизни (как практический социолог или политик). И только в философии интегральный философ в своей стезе. Единственное, что его отличает от других людей: он способен использовать внешние данные для подкрепления своих философских конструктов и тем самым вписывает практическую реальность в генезис идеальной реальности и делает ее тоже кумулятивной и развивающейся, т.е. превращает хаотическое m в прогрессивное n: (ОРn – СРn) – ПРn Но более точным вариантом формулы был бы следующий. Образ (понятие) реальности ОРn и сама идеальная реальность ИРn (не СРn, а ИРn) взаимопродуцируют друг друга в паре «ОРn – ИРn», а вот уже этой паре соответствует практическая реальность ПРn: (ОРn – ИРn) → ПРn Или: (ОР1 – ИР1 – ПР1) → (ОР2 – ИР2 – ПР2) → … → (ОРn – ИРn – ПРn) Если считать связку двух реальностей, идеальной и практической, «самой реальностью» (СРn = ИРn + ПРn), то опять выходим на закон ВИМ: «ОРn – СРn» Отсюда вытекает рекомендация. Философ должен уметь инспирировать не только мышление и идеальную реальность, но и практическую реальность, и, следовательно, практические синтезы. Сущность, которая рождается в таком синтезе, является уже не просто познанной, но и сотворенной, а процесс ее познания – не просто процесс выведения из предзаданности, а процесс сотворения и практической инспирации на фоне соответствующего познавательного ландшафта. С. Материальная реальность. а) Материя. Вопрос о материальной реальности – самый каверзный. Уже 3 тысячи лет он не дает покоя философам. Кое-кто называет его даже основным вопросом философии. Я бы не преувеличивал его значение: любой философ, независимо от того, в какую сторону его решает, работает лишь с идеальной реальностью. Однако и не преуменьшал бы: ибо внутри самой идеальной реальности выявляются пласты более идеальные (образ реальности – ОР) и более материальные (сама реальность – СР). И если философ не учитывает этого различения (закон ВИМ «ОР – СР»), то вряд ли он удерживается на уровне специфики философского сознания. Материальная реальность – это та, которая существует не только вне философского сознания (идеальной реальности), не только вне человеческого сознания (субъективной реальности), но даже и вне человеческой практики (практической реальности). Обычно говорят об этой реальности как о сущем самом по себе или о природе, точнее, о «первой» природе. Природа же, которая так или иначе вплетена в практическое взаимодействие с человеком и тем самым окультурена, это уже элемент практической реальности – «вторая» природа. Познанием перво-природной материальной реальности занимаются естественные науки, правда, тем самым уже вводя ее в область практической реальности, но, тем не менее, понимая, что эта ее практическая позиция вторична. Философия непосредственно не занимается ее познанием и либо использует знания из естественных наук, либо составляет о материи весьма абстрактные, универсальные понятия, которые с самой материей связаны такой массой опосредующих звеньев, что эта связь порой вовсе ускользает. 22
23 Publizr Home