В рамках интегрального подхода, осуществляемого в КР-психологии, рассматривается (в первом приближении) следующая модель: В кольце коммуникативного резонанса, в котором единятся сознание и тело человека, психический и физический уровни, при полноте редукции сущности оказываются неразличимыми, разделенными только во времени. Это как бы одна и та же полная сущность, которая в колебательном процессе переходит с одного уровня на другой, и наоборот (физическая энергия переходит в психическую, и наоборот). Иными словами, одна и та же сущность во времени наблюдения может восприниматься внешним наблюдателем то как физическая, то как психическая. Общий принцип построения модели сознания На примере построения модели сознания, приведем в упрощенном виде общий принцип построения моделей, претендующих на полноту, в КР-психологии (и в Интегралике вообще). Заметим, что до конца «понять» сознание, выразив его через что-то более понятное, нельзя – сознание само является краевой, предельной сущностью, выражающейся через саму себя. Ведь строит модель сознания само сознание. Но есть способ избежать этой трудности – через легитимизацию краевой противоречивости. Мы берем сознание как «тайну», но не раскрываем ее, а парадоксально превышаем эту «тайну» своим сознанием (той же самой «тайной»)– смотрим из нее сверху из нее самой. Формально: берем «тайну» как отдельный не расшифровываемый элемент, от которого начинаем логически непротиворечивое строительство. Но возникают три вопроса: 1. Не будет ли этот элемент преобразовываться внутренне при внешних логических преобразованиях? – Не будет, если этот элемент полон. В этом случае любое внешнее преобразование отвечает ее внутреннему содержанию, поскольку это содержание полнится всем – в т.ч. и всеми результатами такого внешнего преобразования. Полнота на абсолютном краю; соответственно, внутреннее и внешнее относительно ее в своей полноте неразличимы. Таким образом, полнотой можно оперировать как отдельной целостной сущностью (без учета внутренних процессов в ней). И при этом оперировать именно полнотой, а не какой-то ее частью. Условно говоря, «содержимое» полноты спрятано в ней самой, и все внутренние изменения выведены из внешнего времени наблюдения благодаря жесткой «оболочке», которую образует область краевой логической противоречивости. Полнота ведет себя как абсолютно твердое тело. Она сохраняется (полностью тождественна самой себе) и осуществляется как Единица в своем собственном времени. 2. Но как построить схему (структуру) из одного самотождественного элемента, где взять необходимое различие? – Различие при самотождественности элемента достигается, если взять его не один, а множество раз, сохраняя тождественность его внутреннего содержания. Множественность полноты отвечает наличию внешнего относительно нее мира других полных сущностей. Соответственно, различие подразумевает наличие пространства, в котором располагается множество полных, внутренне тождественных полных сущностей. При этом внешне эти полные сущности выглядят как частичные, пространственные. 3. Как перейти от времени (Единицы) к пространству (множественности)? 38
39 Publizr Home