4 продолжает линию, так сказать, монистического триализма – в свете своей концепции трех онтологических регионов: сущего, бытия и сущности. Тем не мене обе линии объединяет уверенность в возможности, необходимости и даже действительности синтеза мира и Абсолюта. В статье Бермана А.В. и Луговской Е.Г. « «Зачем?» как основополагающий вопрос философии» к обсуждению предлагается основанное на креационистской концепции утверждение о том, что философия в том виде, в котором она функционирует сегодня, уже не удовлетворяет глобальному стремлению человечества к синтезу бесконечного количества разрозненных знаний, исторически и логически относимых к области философии как основе синтеза. Авторы предлагают поразмышлять над вопросом, зачем был сотворен мир и какова роль человека в замысле Творца. В статье Т.В. Тарасюк и И.И. Шашкова «Интегральное доказательство бытия возможность научного доказательства бытия Бога, Бога» рассматривается осуществляющегося при полноте интегрального единения онтологического и космологического доказательств. Необходимым условием такого интегрального доказательства является допущение (легитимация) краевой логической противоречивости. Завершает наш выпуск статья японского исследователя Томохиро Мотохару «Заметка о концепции «взаимопроникновения» в «Дао Физики» Ф.Капра». В ней автор заметил, что в своей работе Капра сравнивает теорию бутстрапа в физике и буддистское учение «Автамской-сутры», которое включает в себя идеи (в частности, концепт «взаимопроникновения»), близкие монадологии Лейбница и философии всеединства. Надеемся, что все указанные тексты очерчивают некоторое достаточно обширное поле возможностей в соотношении и координации феноменов науки и религии и будут небезынтересны читателю, вызовут стимуляцию собственных размышлений и открытий в этой важной области человеческого опыта. Редколлегия журнала.
5 Publizr Home