Введение Сквозная тема 4-го номера электронного журнала: «Транс-наука». Этот термин стал использоваться ещё с 70-х гг. для обозначения таких вопросов, которые вполне могут быть заданы в рамках научной методологии, но ответы на них уже принадлежат сфере вненаучного опыта. С тех пор, однако, этот термин приобрёл различные новые звучания, в последнее время всё более тесно связывая своё значение с философией трансдисциплинарности и постнеклассической наукой. Авторы 4-го выпуска «Интегральной философии» решили выразить своё отношение к феномену транс-науки, каждый несколько по-своему, но все вместе объятые порывом ощутить в этом феномене некие будущие перспективы новой стадии развития человеческого разума. В статье В.И.Моисеева феномен транс-науки понимается как новая стадия развития научного знания, основанная на расширении эмпирического базиса научного познания за границы 5 органов чувств и обобщения полученных трансфактов в рамках транс-теории как «научной метафизики». Даются 5 взаимнодополнительных определений транс-науки, формулируются 6 возможных источников её развития, даётся возможный ответ Канту и Попперу, позиция которых очень влиятельная в отрицании феномена «научной метафизики». В.Э. Войцехович поднимает вопрос о мировоззренческом кризисе современной индустриально-технологической цивилизации, которая завершается в настоящее время. Кризис развивается в самых различных направлениях. В частности, радикальный перелом испытывает и наука, в недрах которой вызревает новая наука - наука другого, будущего общества. Её и называет автор «транснаукой». Это основной способ познания в «Новом средневековье». Метафорическая формула такого познания «Транснаука = наука+духовность». Доктор психологических наук Т.И. Гинзбург, имея большой практический и теоретический опыт измененных состояний сознания (ИСС), предлагает новый системообразующий принцип для построения классификации ИСС: онтологический базис исследования. Таким образом, получается три больших кластера контекстов рассмотрения ИСС: материалистический (кластер классической науки), дуалистический (кластер неклассической науки) и идеалистический (кластер постнеклассиеского подхода). Подобная систематизация позволяет строить новую методологическую базу дальнейших исследований ИСС. В предыдущем номере журнала статья японского профессора Хитоши Очиаи была приведена в англоязычной версии. В этом номере мы даём её русский перевод, в связи с чем читатель может в достаточной степени оценить оригинальные идеи японского мыслителя. Х.Очиаи предлагает обосновать идеи «открытого теизма» средствами математической топологии, что представляет собой яркий пример 2
3 Publizr Home