Этот подход – от «Я» исследователя. В этом случае исследователь уже не боится исходить от себя, и не прячется за научное «МЫ», а использует в первую очередь самого себя, как подопытного, применяя как классические объективные методы изучения, так и субъективные (интроспективные) методики получения информации. Пожалуй, такие классики психоделических исследований, как Теренс Маккена, Джон Лили, Олдос Хаксли – яркие представители этого подхода. В статье о Майроне Столяроффе, одном из пионеров психоделического движения 60-х, опубликованной в сборнике MAPSза 2013 год, есть такая фраза: "Майрон Столярофф является одним из легендарных пионеров этой упрямой и скрытой науки – принципиально личного исследования необычных состояний сознания, - которая отказалась сойти на нет и умереть, несмотря на отсутствие у нее официального признания со стороны Церкви Ортодоксальной Науки» (6, 46). Эта фраза как нельзя лучше характеризует «Идеалистический» подход в исследованиях ИСС. В России, есть более мягкие вариации этого подхода, например:Щепановская Елена Михайловна (к. ф. н., науч. сотр.Санкт-Петербургского музея театрального и музыкального искусства) делала доклад на конференции по ИИС: «ИСС – автоматизм техник или творческий процесс? (по следам книги В. В. Бибихина «Лес»)». Она провела сравнение ИСС с лесом, по мотивам русского философа Бибихина. ИСС – также неизвестно и таинственно, как настоящая лесная чаща. Оно также таит секреты от человека, и его познание вряд ли возможно полностью технологизировать, в данной метафоре это будет – срубить лес. Поэтому познание ИСС – тонкий, творческий процесс, во многом зависящий от познающего субъекта. Откроет ли лес свои тайны - зависит от Меня! Я, вместе со своими коллегами из Школы ИГРАТЕХНИКОВ и ЦГТ «Человек» (стоит заметить, что в данном подходе говорение от себя является более уместным, чем прятаться за научное «мы»), разработалиОнтологический базис данного подхода. Его можно выразить так: ВСЕ ВОЗМОЖНО или ВСЕ СУЩЕСТВУЕТ или МИР ЕДИН и ДОБР или СОЗНАНИЕ = ВСЕ (поскольку данная онтология базируется на сути, форма изложения мировоззрения может меняться и использовать различные семантические выражения). В данной парадигме Я (Сознание) может быть познано полностью. Лес можно окружить со всех сторон, охватить сознанием. И таким образом, ИСС – лишь временно непознанные части всего СОЗНАНИЯ. Мы можем при таком подходе картографировать стадии развития индивидуального сознания от я к Я, осознавшему ВСЕ. В данной онтологии, существуют высшие состояния сознания, и обыденное сознание – лишь переходная фаза от низшего к высшему. 34
35 Publizr Home