О духовных основаниях Единого Знания Тело и психика дают прямые, наиболее наглядные основания для знания. Однако существуют свойства человека, выходящие за рамки тела и души. Это свобода, фантазия, творчество, любовь, понимание Высшего, бесконечного, вечного – того, что называют духом. Часть мыслителей (материалисты) отвергают дух как самостоятельную сущность и сводят его к телу. Это Эпикур и К.Маркс. Однако абсолютное большинство великих признают «самость» духа и считают его основанием и причиной тела: Пифагор, Платон, Аристотель, Плотин, Августин, Г.Лейбниц, И.Кант, Г.Гегель, В.С. Соловьёв и многие другие. Именно на границе между бренным, конечным (телом, психикой) и вечным, бесконечным (духом) и возможно Единое Знание. Однако любое знание, с одной стороны, требует двойственности бытия, а, с другой, Единое Знание – «единости». Существует ли то, что и едино, и множественно сразу, одновременно? Возможный ответ: это бытие (и субъект, в нём пребывающий) есть едино-многое. В одном отношении, при взгляде «снизу», оно едино. В другом отношении, «сверху» - множественно. На множественном, научном уровне существуют аналоги Единого Знания. Как выше показано, в математике это форма. Менее общими её выражениями являются пустое множество и «множество всех множеств», пустая категория и «категория всех категорий». В физике аналоги, вероятно, – гипотетическое общее поле, а более предметно - вакуум. Отсюда следует, что максимальной энергией в природе обладает вакуум. Догадку об этом неоднократно выдвигали выдающиеся физики. Так, согласно Л.В.Лескову энергия вакуума в 1 кубическом сантиметре на 50 порядков больше, чем максимум энергии вещества, содержащегося в том же объёме, т.е. в соответствии с известной формулой E = mc2 (личное сообщение Лескова, подтверждённое соответствующим расчётом). Как приблизиться к Единому Знанию? На мой взгляд, прямой путь – это восхождение по ступенькам метаязыков. Язык уровня n описывается и объясняется языком уровня (n+1), или метаязыком уровня (n+1). Метаязык выступает в роли как бы инструмента «субъекта» по отношению к объектному языку. Рассмотрим в качестве примера восхождение религиозного мышления (например, христианского) к уровню Единого Знания, подразумевая под восхождением переход от ступеньки n (начиная с n=1) к ступеньке (n+1). В качестве примеров известных ученых-христиан назовем И.Ньютона, Г.Лейбница, Л.Эйлера, Г.Кантора. Им эти рассуждения были бы понятны. 0-й уровень (объектный язык, или 0-язык). Термины: эта игрушка, этот стол…, моя мама, Маша, Сережа …, этот камень … Сенсуально-эмпирический язык. 1-й уровень (метаязык, или 1-язык). Термины: вещь вообще, свойство, отношение, время, пространство, движение, человек вообще… Теоретический язык, объясняющий сенсуальноэмпирический язык. 2-й уровень, или 2-язык (метаязык по отношению к 1-языку). Термины: множество вещей (или класс всех вещей), множество отношений между вещами, мир как множество. Это метатеоретический язык, объясняющий 1-язык. 3-й уровень (3-язык – метаязык по отношению к 2-языку). Термины: множество всех множеств, форма, Бог (как христианский вариант термина - единство Отца и Сына, и Святаго Духа, Творец всех вещей и людей) и т.п. Уже 3-язык – трудно назвать языком вообще. На 3-м уровне мы выходим за пределы логики – в теологию, или ещё шире - духовную философию. С логической точки зрения возникают сплошные антиномии и парадоксы. 28
29 Publizr Home