предыдущего витка) одновременно парадоксальным образом является кольцом коммуникативного резонанса. Внешний виток спирали УСП и центральная точка спирали должны соединяться не только через спираль приближения (от центра к внешнему витку УСП), но и обратной ветвью, которую можно представить как линейный путь (скачок) по изнанке листа – в физическом мире. Это отвечает тому, что при нашем «психическом» рассмотрении физический мир оказывается, по В.И. Моисееву и по закону инверсии в Интегралике, «вывернутым наизнанку». Медленное приближение к резонансному пределу в психическом мире отвечает скачкообразному переходу в физическом мире. На основе этого, по всей видимости, могут быть объяснены некоторые квантовые эффекты, а также отсутствие промежуточных форм при эволюционных переходах от одного биологического вида к другому» 56. Единение в кольце КР прямого и обратного путей перехода между уровнями означает, что финальная и начальная точки полного пути между уровнями совпадают, абсолютный максимум и абсолютный минимум, в полном соответствии с представлениями Кузанского, оказываются тождественны. В терминах сущности и сущего это можно понимать как неразличимость сущности и сущего на краю, в полноте. Иными словами, сущее при своем осуществлении в модусе полноты (когда его можно понимать как «краевую материю») является не пассивным, мертвым «содержанием» (оживляемым только при воздействии на него формы), а активным «формальносодержательным» началом, через осуществляемую в нем полноту причастным к Абсолюту. Соответственно, на краю, на своем минимуме сущее является обладающим собственной формой. В человеческом измерении это означает, что при углублении в психику мы приходим, в конечном счете, к единению психического и физического уровней (именно благодаря такому единению сознание способно управлять телом, что может пониматься как некоторое решение психофизической проблемы). Единение противоположных, логически не сводимых одна к другой, феноменов (сущности и сущего, формы и материи, теории и практики) в Интегралике понимается как интегрирование 2-го рода (упомянутый выше пример такого единения в физике – единение в квантовой модели волновой и корпускулярной моделей света). При единении формы и содержания имеем формулу: полнота формы + полнота содержания = полнота Можно назвать эту результирующую полноту «формосодержанием», можно как-то иначе – будут разные смысловые оттенки (отвечающие различным «точкам входа» исследователей), но это не будет влиять на итоговые результаты при структурировании. На основе этой формулы можно предложить практический «метод резонансного треугольника», в котором третье, единящее две дополнительные сущности, является при некоторых условиях константным. Соответствующая неизменность «сцепки» сущностей, логически несводимых одна к другой, дает возможность получить важные конкретные результаты57. Именно такая константность (устойчивость) отвечает представлению о собственных формах – одному из ключевых понятий исчисления форм. 56 Набильская О.В. Моделирование сознания на основе представления о многоединстве. Раздел «От уровней по К.Уилберу к уровням в КР-психологии», п.4 57 См., например, Моисеев В.И. Биоэтика – наука о биоэтах // Трудный пациент: журнал для врачей. № 1, т.5, 2007. – М.: Издательский дом «Академиздат». - С.55-58, а также статью О.В.Набильской, И.И.Шашкова «Транс-сознание: трехуровневая модель». 79
80 Publizr Home