25 То, что философы прошлых тысячелетий делали интуитивно, МИ позволяет вычислять, дедуктивно выводить и получать новые смыслы, частные по отношению к исходным. Человек, освоивший МИ, будет способен самостоятельно переоткрывать идеи и образы великих мыслителей и получать новые истинные (этические, эстетические высказывания, а также высказывания в области Высшей любви). В МИ должны сочетаться формальное (синтаксис) и содержательное (семантика). Семантика вносит в форму содержание и смысл. Полное название МИ – онто - гносео - аксиологическое исчисление. Отдельными его фрагментами могут быть соответствующие три его (относительно независимые) части. Отдельные части МИ как словесного исчисления, местами переходящее в символическую форму, разрабатывались различными философами: – онтология развивается Спинозой, Гегелем, диалектическими материалистами СССР (например, школа ленинградских онтологов в 70 - е годы 20 в. разработала диалектическую модель материи (В.И. Свидерский, В.П. Бранский, И.С. Кармин, В.В. Ильин)) и другими, - гносеология – позитивистами, философами науки, матлогиками, специалистами по основаниям математики (Г. Кантор, Г. Фреге, Б. Рассел, Д. Гильберт, Л. Брауэр, К. Гёдель и другие), - аксиология как этика и эстетика (Сократ, И. Кант, Г. Гегель, В. Виндельбанд, М. Шелер, Н. Гартман, а также современными российскими учёными (В.П. Тугаринов, В.В. Ильин, А.А. Ивин, В.А. Лефевр и другие)). Отсюда видна особая роль метода тройственности (триадичности) в МИ как исчислении смыслов. Троица как метод метафизического познания. «Сказка – ложь, да в ней намёк …». Декарт, Кант, Фихте порождают «поток» мышления, ведущего к метафизическому исчислению. Декарт вводит догадку об универсальном исчислении, ведущем от истины к истине, от интуитивно ясной истины, в которой невозможно сомневаться, к другим утверждениям, столь же ясным и убедительным, как и первоначальная истина. ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
26 Publizr Home