29 познание, 2) на уровне много-частного, т. е. телесно-чувственных высказываний. Здесь и проходят границы МИ. Пути построения МИ: сверху - снизу. Как строить МИ? Памятуя гениального Аристотеля, можно опираться на самые общие методы – анализ и синтез, индукцию и дедукцию и другие. Если в качестве критерия классификации знания взять степень общности знания, то возможны 2 главных пути построения: сверху и снизу. Сверху (обобщённая дедукция) – значит идти от Единого ко многому. От общего к частному. На околонаучном языке – от философии к математике, далее эмпирическим наукам (физике, биологии …). Так в 17 в. поступил Г.В. Лейбниц, создавший дифференциальное и интегральное исчисления путём конкретизации собственного философского учения - монадологии. Монады (духовные атомы), проектируясь в математику, трансформировались в бесконечно малые (дифференциалы). Суммы дифференциалов, организуемые различными способами (функциями), дают вещь (интеграл). Снизу (обобщённая индукция) – значит идти от многого к Единому. От частного к общему. Так поступил И. Ньютон, шедший от физики к математике. Он обобщил интуитивные физические образы потока жидкости, частицы потока, суммы частиц и получил примерно те же математические структуры, что и Лейбниц. Какой из методов лучше? История ответила на этот вопрос: при поиске общего решения задачи - дедуктивный. При поиске частных решений – индуктивный. Оба подхода дополняют друг друга. А в разумной деятельности творческого субъекта и подправляют друг друга. Конечно, большинству людей более понятна индукция, т.к. она начинает с чувственного ощущения, идёт от тела к неощутимым душе и духу. Однако в процессе эволюции социума (в течение тысячелетий) дедукция постепенно теснит индукцию. Например, роль математики за последние столетия непрерывно растёт, а роль эмпирических методов (наблюдения) падает. Интеллект теснит тело. Роль физического труда в обществе падает. Сегодня информационная техника вытеснила многие «телесные» профессии. ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
30 Publizr Home