31 интерпретируют на различных примерах, чем показывают якобы всеобщность этих формул. После многочисленных примеров слушателю остаётся только поверить в истинность формул. Однако цель МИ – доказать формулу, т. е. вывести из общего знания частное знание, из Единого – многое. Необходимо сделать символы движущимися, так сказать, «живыми» иероглифами. Необходимо перейти от Парменида к Гераклиту, от мышления «покоящимися, неподвижными» формами к мышлению движущимися, живущими формами. От «Всё есть бытие (неподвижное)» к «Всё есть движение». Гераклита поддержал и Аристотель (в конце жизни). В 20 в. поддержал и И. Пригожин, один из создателей синергетики. Возможно, язык движущихся форм удастся создать с помощью информационных технологий, если они переведут мыслеформы, функционирующие в мозгу человека во внешние символы - картинки, которые смогут наблюдать и другие люди. Такой псевдо - телепатический язык уже пытаются создать нейропсихологи, кибернетики, лингвисты. Предпосылки символического, интегративного языка движущихся мыслеформ давно возникли: это клипы – современные аналоги иероглифов. Движущаяся картинка (видео), разворачивающееся на экране в течение нескольких секунд, и есть «живая мыслеформа». Осталось оторвать её от экрана и вывести в воздух (объёмное голографическое телевидение). Культура испытывает крупный скачок – «от Парменида к Гераклиту», от книги к «мысле - телевидению». Книги станут «фильмами» - движущимися мыслеформами, имеющими множество интерпретаций, зависящих от субъекта - зрителя. На этом пути произойдёт переход культуры от бытия к «бытию - небытию», от покоя к движению, от актуального («реального») актуально - потенциальному к многомерному бытию (многопространственному и многовременному). Каково множество (веер, матрица) возможных вариантов МИ? 1) По уровню общности – от конкретных (логико-математических, этических, эстетических, любовных …) до предельно общих теорий. 2) По критерию дискретность – непрерывность: от основанных на линейных западных языках до иероглифически - картиночных (аналоговых) исчислениях. ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
32 Publizr Home