59

59 есть разные виды обусловленности А↓В, А↑В (и наоборот В↓А, В↑А), есть переходное состояние от обусловленности к координации, когда все условия совершают полный пробег своих состояний, С.А. Борчиков назвал это айорированием А(В)↓↑В(А), и наконец, есть сама координация, когда дуализм элементов А и В, а также все виды их взаимной обусловленности растворяются и возникает недуальность (АВ) - многоединый элемент. 2. Допустим, существует правило универсального препятствия достижению координации. Усилия, которые прикладываются для достижения единства, сами его разрушают. Это происходит, если интенция исходит из временных регионов, минуя da - области. 3. Имеем общее движение развития от расчленённости и дифференциации к целостности и многоединству. Эту тенденцию можно проследить и в религиозной сфере, и в сфере художественной, и в философии, и в науке. При этом у каждой области знания при общности цели имеются совершенно разные задачи, относящиеся к разным регионам и подрегионам сущего. Все регионы отделены друг от друга границами, которые преодолеваются разными сферами человеческого знания по своим специфическим законам. 4. Преодоление границ между регионами и их же собственными подрегионами назовём «расправлением складок». Таких внутрирегиональных координаций три: между материально-сущим и Dadinge, между бытием и Dasein, между сущностью и Dawesen. (Здесь и далее см. рис. 3). Эти координации первичны, потому что только через них возможен плодотворный выход к более сложным координациям между регионами материально-сущего, бытия и сущности. Фактически, вместо перебрасывания мостов, которым занимаются системы, опирающиеся на поверхностные области регионов, предлагается спуститься в складку (в бездну), выправить её и обнаружить топологическую непрерывность восстановленного региона. Внутреннюю складку между регионом материально-сущего и подрегионом Dadinge многие сотни лет расправляют йога (исключая позднейшие синтезы, которые охватывают уже все регионы), даосские практики или какие-то иные практики, раскрывающие выход ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»

60 Publizr Home


You need flash player to view this online publication