62 преобразовать мироздание до самого основания, не причинив при этом вреда ни единой травинке. С другой стороны, наука самое масштабное предприятие нашего времени, ей ли бояться новых горизонтов? И действительно, трансдисциплинарные направления современной науки ставят перед собой именно такие масштабные задачи. Связь между регионами материально-сущего и бытия реализуется аналогично. Нужно пробить канал (МаК) расправить две складки: (ЭнК) и (ЭсК). Э. Мах в своё время назвал это принципиальной координацией (ПрК), но, конечно же, существенно проще представлял себе эту задачу. Фактически, это координация между объектом и субъектом, о которой мечтали и эмпириокритики, и религиозные мистики, и художники, и философы. Наличие разрыва между регионами бытия и материальной природы не даёт нам осознать и почувствовать безусловное единство Живого мира. Пока есть разрыв, мир расколот надвое, противопоставляя мимолётное и хрупкое бытие человека бездушной громаде Мироздания. И наконец, связь между регионом бытия и сущности реализуется пробиванием канала (ТрК) и расправлением складок (ЭсК) и (МеК). Назовём это онтологической координацией (ОнК). Возможно, что именно преодоление этого последнего разрыва приведёт к искомой недуальности сознания, которая во всех величайших учениях мира постулируется как высшая ступень развития, доступная человеку, пока он ещё человек. Последняя координация, возможно, ещё даже не осознана как мировая проблема, поэтому ей почти никто не занимается. Очевидно только, что три последние координации не случайно относятся к синтетическим. Их невозможно реализовать иначе, как через синтез других координаций, они не могут принадлежать какой-то одной сфере человеческой деятельности (что мы уже наблюдаем на примере превращения науки в транснауку). Это значит, что новые синтетические виды деятельности с необходимостью будут появляться. Например, интегральная философия (как обновлённый проект философии всеединства) давно уже перестала принадлежать сугубо региону сущности, и активно участвует в синтезе всех остальных регионов. Последовательные координации, по всей видимости, представляют собой также разные виды йоги, если под йогой понимать целенаправленный вид познавательной активности человека в направлении недуального сознания. ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
63 Publizr Home