83 получаем множество элементов/полнот, что можно понимать как осуществление развития некоторой полноты по краевой схеме.31 8) Таким образом, мы получаем однозначную и всеобщую УС. Однако такая УС, прячущая в себе любое возможное содержание, не будет иметь прямого отношения к содержательной, конкретной действительности какого-либо конкретного наблюдателя – нужна связь между УС (полнотой) и конкретикой той или иной целевой области наблюдателя/наблюдателей. 9) Для того или иного наблюдателя, для той или иной целевой области полнота должна быть «маркирована» путем от этого наблюдателя, от этой целевой области. Теория полноты, ее краевая схема должна согласовываться с той или иной частичной (конкретной, не всеобщей) теорией, отвечающей точке входа (точке роста) того или иного наблюдателя. 10) УС возможна только на краю, в частичности она невозможна принципиально. В частичности богатство систем, в той или иной степени близких к краю, близких к достижению абсолютной универсальности. Но адекватность этих систем следует поверять со стороны УС, со стороны фундаментальных краевых критериев адекватности. 11) При этом фундаментальный критерий внутренней логической непротиворечивости адекватно работает только в частичности (и ему удовлетворяет бесчисленное множество систем); более общим критерием, обеспечивающим однозначность и адекватность верификации частичных систем, является критерий полноты, при котором логичность в середине дополняется краевой логической противоречивостью (КЛП). 12) Соответствующее расширение критерия логической непротиворечивости путем его дополнения легитимностью КЛП дает в макроскопической «середине» полноту определенности, дает конкретное и четкое описание нашей предметной действительности.32 13) Таким образом, для УС есть только одна аксиома – аксиома полноты. Что касается краевых теорий, способных достигать действительного края и осуществляться на нем в модусе полноты, то они 31 Шашков И.И. От представления о полноте к интегрально-квантовому моделированию протокода // Теория собственных форм: образы социального протокода. М.: Навигатор, 2016. С.153174. 32 Моисеев В.И. От теории полноты к социопротокоду // Credo New. № 3(83), 2016. С.60-71. ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
84 Publizr Home