ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ т.е. мышления, пульсирующего во всём диапазоне от бесконечно малых квантов мысли до сверхвместимости Вселенной и даже больше. 6) Идея мыслительного творчества Из формул (5) и (6) следует идея первичности ноэматического творчества по отношению к логическому. В.И. Моисеев в лекциях высказался еще категоричней: на уровне сильных предикатов (логического конструирования) вообще нет мыслительного (ноэматического) творчества. Логика всегда лишь констатирует и конституирует то, что мышление (ум, нус) сотворили на предварительном уровне мысленапряжения, мыслеброжения и мыслеразвития. Согласен, логическое мышление – это всегда вторичное мета-мышление по отношению к какому-либо предшествующему мышлению или на его фоне. Но я бы не был столь категоричен в отрицании творчества на мета-уровне, просто это творчество заключается не в продуцировании мысли, а в продуцировании мета-форм, это тоже особого рода – логическое – творчество. Кстати, не каждому мыслителю по зубам. В сумме надо рассматривать симбиоз обоих видов творчества: ноэматического (мыслительного) и логического, именуя этот симбиоз как ноологическое творчество. 7) Понятие идеи Синтез ноэматических и логических монад мысли порождает мыслительный плерон (термин В.И. Моисеева). Плерон имеет две стороны (формы), хорошо известные в философии. Это идея и понятие. В чем проблема идеи? Идея считается самой первой и простой единицей ноэматического бытия. Однако очень трудно поддается описанию. В.И. Моисеев вводит слово «Предисущее», не совсем филологически (эстетически) красивое. «Предисущее» – это сгусток ментальной (ноэматической) материи, который мерцает то аспектом (светом) мысли, то ликом (образом) логического предиката. Комментируя лекцию 7 В.И. Моисеева на Логическом кружке, я уже высказался, что метафизически более логично именовать сильный предикат сущностью [3]. Хотя, может быть, это и не совсем точно; впрочем, точнее термин «идеальный логический образ» или «идеальная сущность». Что касается мысли, то с точки зрения «Модели 3-х регионов мироздания» ее логичнее определять не столько через сущее, сколько через бытие, потому что она непосредственно находится и реализуется в регионе (матрёшке) человеческого бытия, а уже та находится внутри бóльшей матрёшки – в регионе сущего. Суммируя, я бы «предисущее» выражал в традиционных философских терминах как идеально-бытийную сущность или идеально-сущностное бытие = идеаль-бытие. А на языке Платона еще лаконичней – идея. Идея как предисущее – это нечто, которое при определенных (феноменальных, мыслительных) условиях проявляется как реально переживаемая мысль, а 20
21 Publizr Home