Под идеальным синтезом буду понимать исконный теоретический синтез понятий, в результате которого рождается новое, синтетическое понятие. Под реальным синтезом буду понимать синтез объектов (любых: идеальных, сознательных, субъектных, сущих, материальных), в результате которых появляется целое с новыми, совокупными качествами. Ср. с определением В.И. Моисеева: «Синтез – это переход от множества частей к некоторому их единству»3. Поскольку объекты (части) могут иметь различную природу, то далее следует различать подвиды реального синтеза: • теоретический синтез – когда синтезируются идеальные и теоретические объекты, • практический синтез – когда синтезируются различные субъекты или сущие объекты, но в результате практической деятельности людей, • материальный синтез – когда синтезируются материальные (сущие) объекты без участия людей. Например, если биолог-теоретик рассуждает на страницах научной статьи о синтезе тигра и льва до лигра, то это теоретический синтез, оперирующий идеальными конструктами тигров, львов и лигров, и можно не опасаться: никакие тигры и львы со страниц статьи на вас не выскочат. Когда биолог-практик в каком-нибудь зоопарке спаривает реального льва Пашу с реальной тигрицей Дашей и принимает роды, получив маленького лигрёнка Лашу, то это практический синтез. А вот если тигры и львы сами собой в природе скрестятся, то это будет уже материальный синтез. В чем сходство и различие идеального и реального синтезов? Если понятие считать объектом – идеальным объектом, то применительно к понятиям идеальный и реальный синтезы совпадают. Идеальный синтез есть реальный синтез понятий. А реальный теоретический синтез есть идеальный синтез понятийных объектов. Однако, хотя эти определенности и совпадают, но не до тождества, а если и до тождества, то не до такого, при котором вообще происходит устранение различия природ понятия и идеального объекта. Такое различие всегда сохраняется и является тончайшей границей внутри данного тождества. В любом другом реальном синтезе (в теоретическом, но внепонятийном, или в практическом) идеальный синтез составляет часть реального (поскольку люди так или иначе понятийно осмысляют то, что они делают), а в материальном – вообще отсутствует. Различие синтезов сказывается на процессах интегрирования, и в том числе на интегральных философиях. С одной стороны, исторически сложилось так, что идеальный синтез представляет высшее (не в аксиологическом, а в метафизически-методологическом плане) проявление сознания. Он является сущностной определенностью синтеза, поскольку собственно сам и создает сущности. Сущность – это продукт идеального синтеза. Реальный синтез создает не сущности, а объекты, сущность которых еще должна быть уяснена и выформлена в идеальном синтезе. С другой стороны, оказывается, что возможен реальный синтез, который не обязательно может подкрепляться идеальным теоретическим конструированием, а выдает продукты синтеза с усеченным, умаленным и даже с отсутствующим идеальным синтезом. В самом деле, не во всякой практической деятельности люди могут довести реальный синтез и его результаты до понятийно-теоретического осмысления и философской рефлексии. Хотя результаты (понятия, объекты, сущности) – налицо. В силу этой 3 Там же. С. 224. 15
16 Publizr Home