12

Любовь как единое © В.Э. Войцехович, 2012 О любви так много песен сложено, Я скажу тебе, скажу ещѐ одну … М. Матусовский Жизнь – это любовь и ошибки. Э. Олби Ключевые слова: человек, дух, психика, тело, высшие свойства духа, любовь, тождество, Единое. Проблема любви в связи с Единым как будто не рассматривалась ещѐ в мировой философской литературе. Для одних - в силу очевидности, для других – в силу «несерьѐзности» вопроса. «Серьѐзные» люди не занимаются пустяками. Однако с нашей точки зрения, вопрос о связи любви и Единого далеко не так прост, как кажется многим. Наоборот, чрезвычайно сложен и глубок. Мы последовательно рассмотрим любовь как свойство человека и как свойство духа, сущность любви и еѐ основания, «расплывающиеся» в тумане первичного хаоса, «выплывающего» из лона Абсолюта, коснѐмся оснований, невыразимых на языках homo sapiens. Любовь как высшее свойство человека. Что такое человек? Рассмотрим, как в истории философии понимали сущность человека. В древней философии (в Китае, Индии, Греции) человек – это часть космоса, часть вселенской гармонии, часть природы. Человек понимается как микрокосм (малая вселенная). Это живой одухотворенный организм, в котором в принципе есть все, что и в большой Вселенной – все элементы мира. Например, у китайцев – земля, вода, воздух, огонь (иногда добавляли металл). Они же понимали человека как единство Инь и Ян, темного и светлого начал всех вещей, как частное проявление Дао. В то же время индийские мудрецы впервые выделяют специфическое начало у человека: Атман (дух, «самость», вечное Я), которое тождественно всеобщему духовному началу – Брахману. В Древней Греции Аристотель говорит: человек – разумное политическое животное. Это живое существо, наделенное духом, разумом, способностью к общественной жизни. В Средние века, в эпоху христианской философии человека понимают как наиболее сложное существо, созданное Богом в последний день творения. Он – образ и подобие Творца. Человек – свободное существо, выбирающее между добром и злом. Зло не рождено Богом, но есть такое использование человеком свободы, которое противоречит 12

13 Publizr Home


You need flash player to view this online publication