(1.2.106). Таково «единство мое с любимой и Любовью, триединство наше» (1.7.113). Триединство есть единство трех равноправных элементов, обладающих всей полнотой любовной власти и участвующих в любовных отношениях, а именно: человека, любимого предмета и любви. «Единство истинное может быть только двуединством в триединстве Любви» (2.4.122). 4. Многоединство любви Любовь в мире одна, а вот любимых предметов существует множество: природа, вещи, люди, культура, идеи, боги. Христианство призывает любить даже врагов своих. Любовные отношения при выходе из двуединства на триединство умножаются, порождая далее многообразие форм и видов любви. Человек в идеале стремится любить всѐ, но и «всѐ стремится быть, т.е. любить и быть Любовью» (5.1.151). В результате складывается метафизический закон любви: единство двуединства через триединство в многоединстве. Вот его смысл: много может быть видов любви, но каждый – только как двуединство, и все они на фоне определяющего триединства, вершина которого – сама единая любовь. 5. Обособление любящих существ Обособление – это выделение из многоединства любви особых групп отношений, связанных с отдельными центрами или сферами. Таких центров три: человек, любовь, множество любимых предметов. Следствием обособления является выделение особых субъектов – духовных существ, несущих, кроме прочего, метафизическую функцию: детерминировать все отношения любви, на них замыкающиеся. а) Я. Любовные отношения человека обособляются в духовное существо – Я. Человек благодаря Я становится способным творить любовь. В Я, в его творческой и духовной мощи – залог единения с вечностью. Человек, обладающий любящим Я, становится личностью. Личность, «лицо» – это я-символ человека. В обособлении личных Я люди обретают первый эстетический опыт символизации. b) Вечная Женственность. Любовные отношения, группирующиеся вокруг любви как таковой, обособляются, порождая символическое существо – Вечную Женственность. «Вечная Женственность, тайной манящее слово» (7.4.182), «люблю я тебя как личность, хотя и непонятную мне в безграничности своей» (5.5.161). Вечная Женственность не только посылает любовные лучи страждущим, но и сама томится и жаждет любви. Жаждет победы над собой. Эти две составляющие – жажда одаривать и жажда быть любимой – существенные черты Вечной Женственности. с) Бог. Символом обособления всех любимых предметов в одно любимое и любящее существо является Бог. Конечно, Бог не только символ и не только существо. Но как существо Он есть любовь. «Если любовь Он, Он любит» (6.1.163). «Любовь – третья ипостась, восстанавливающая Божье единство, как многоединство» (6.2.166). Поскольку Бог – существо, постольку возникает идея со-бытия с этим существом – радостного, благого, вечного, возвышенного со-бытия. 6. Интеграция отношений любви Интеграция – это восстановление и объединение триединых отношений любви внутри каждого из самостоятельных духовных существ. Все интегральные определенности и отношения любви я для наглядности свел в таблицу, аналогичную таблице В.С. Соловьева в «Философских началах цельного 22
23 Publizr Home