8. Один акт самосознания отвечает множеству актов интенционального сознания. Самосознание (как и всякая другая полнота) обладает свойствами абсолютно твердого тела, сигнал по которому передается практически мгновенно. Соответственно, самосознание практически одновременно обращается к множеству предметов интенционального сознания. Такое обращение сразу ко всему является неинформационным, отвечает информационному «белому шуму». Соответствующее осознание отвечает ощущению человеком себя-в-мире – как целостности в целостности. 9. Как же из «белого шума» вырезается конкретное осознание отдельных предметов? Самосознание актуально; его актуальность осуществляется как действие на более низкий уровень – уровень интенционального предметного сознания. Это действие заключается в выборе и актуализации конкретных осознаваемых предметов, конкретных структур в частичности. Полнота, в этом смысле, «создает», творит частичность. При этом «создаются» (осознаются) те структуры, которые резонансно взаимодействуют с полнотой, т.е. создается (осознается) то, что само актуально обращается к создающей его полноте (кольцо КР). Иными словами, осознаваемый предмет выбирается самосознанием не совсем свободно; важную роль при таком выборе имеет и конкретная внешняя ситуация в момент выбора. 10. В целом предметное сознание, при котором осознается действительный предметный мир, осуществляется через наличие в психике множество взаимосвязанных предметных «точек входа», каждая из которых отвечает осознанию того или иного предмета (является устойчивой структурой психики (УСП) – см. в моем одноименном сообщении). 11. Полнота обладает свободой (ср. с точками бифуркации в синергетике), она может интенцировать куда угодно, но при этом есть и главная тенденция развития, отвечающая полноте того мира, на который открыт человек. Человек существует в конкретной вселенной; это накладывает определенные ограничения на вероятности перехода на различные уровни. При этом для взгляда «снизу» более высокий уровень представляется полным, но для взгляда со стороны более высокого уровня предшествующий уровень представляется частичным. Соответственно, свободное развитие сознания при взгляде «сверху» представляется несвободным, трансформации представляются трансляциями. Здесь осуществляется сложнейшая диалектика многоединого, требующая отдельного серьезного рассмотрения. Отмечу, что именно вселенский масштаб определяет ту вершину иерархии «сознаний», которая отвечает самосознанию. 12. В рамках представленной здесь релятивистской модели решаются в общих чертах, в частности, такие задачи: объяснение замедления времени в сновидениях, а также замедление/ускорение времени в других измененных состояниях сознания; объяснение возникновения жизни (при практически нулевой вероятности ее случайного возникновения, при описании в рамках нерелятивистских моделей); объяснение некоторых преимуществ человеческого сознания над возможностями самых мощных современных компьютеров. Отдельные тексты на эти темы уже есть в наших работах, в частности, в сообщениях на форуме Интегрального сообщества, другие готовятся к публикации. 45
46 Publizr Home