ВМЕСТО ЗАКЛЮЧЕНИЯ. О НЕКОТОРЫХ ДРУГИХ ИНТЕГРАЛЬНЫХ МОДЕЛЯХ ПСИХИКИ Наряду с рассмотренными в настоящей статье моделями сознания (и психики в целом), в Интегральном сообществе исследуются и другие интегральные модели психики, в которых осуществляется единение единого и многого в его разных качествах. При этом элементы многого в некоторых случаях представляют собой УСП, в других случаях речь об УСП не идет (хотя тема устойчивости структур в психике человека прямо или косвенно присутствует практически в любой интегральной модели психики)23. Охарактеризуем в самых общих чертах некоторые из этих моделей. 1. Пузырьковая модель По этой модели, предложенной И.И. Шашковым24, множество УСП как бы плавает на различной глубине в объеме бессознательного (БС); некоторые из них иногда всплывают на поверхность БС – в сознание. Эти УСП в объеме бессознательного представляются в виде пузырьков разного размера, представляющих собой различные УСП. Чем ближе УСП к поверхности БС (к сознанию), тем легче осуществляется связь сознания с этой УСП. Пузырьки УСП, находящиеся на поверхности БС, могут открывать в сознание свое внутреннее содержание. Этот процесс является колебательным; в таких осцилляциях открываются образы. При этом мысль понимается как переход от одного пузырька к другому; при раскрытии пузырька-УСП в образ мысль замедляется. Если пузырьки УСП не раскрывают свое содержание в сознание, осцилляций, «создающих» образы, во времени сознания нет – идет чистая абстрактная мысль. Мысль состоит из цепочки элементарных мыслей (переходов между интегральными УСП); каждая элементарная мысль невидима, но целостная осознаваемая мысль начинается и заканчивается на представлениях-образах, отвечающих раскрытым в сознание пузырькам-УСП. В пузырьковой модели, по нашему мнению, имеются две интересные возможности математизации: 1) построение распределения пузырьков в объеме БС в зависимости от глубины погружения (удаленности от сознания); аналогичные распределения имеются в квантовой механике. 2) представление мысли как образа многоединого (единое – целостная мысль, многое – элементарные мысли) с соответствующим переходом к методам философии неовсеединства. 2. Идеат-экстернатная модель В этой модели В.И. Моисеева (см., например, http://neoallunity.ru/lec/lec12_.pdf) предлагается «некоторое компромиссное решение "идеат-экстернатного" бытия, где идеат – это самое сильное самобытие личности, которое никогда не меняется, экстернат – меняющиеся более внешние слои личности»25. Цитирую далее: 23 На первый взгляд, модель может вообще не относиться к сознанию (к психике), но, тем не менее, ее применение при исследовании сознания (психики) оказывается весьма эффективным. 24 См. статью И.Шашкова «Устойчивые структуры психики», на сайте Касталии, http://kastalia.narod.ru/IP/IP3.htm 25 http://integral-community.ru/forum/viewtopic.php?f=14&t=26&sid=445c9bbc929d5ae8e100761a3f02375f 46
47 Publizr Home