«Она не должна быть привязана к конкретным реалиям того или иного исторического периода, т.е. должна быть абстрактной. Она должна быть метафизикой метафизики. Она должна собирать в себе другие, частные метафизики (парадоксальным образом сохраняя при этом их содержание в его самодостаточности), т.е. должна быть интегральной. Она должна быть полной; соответственно, ее базисной категорией должна быть полнота. Такая интегральная метафизика должна быть не просто «матрицей» для других, «частных» метафизик, но и иметь собственное содержание, не сводящееся целиком к известным философским и научным системам. Иными словами, обобщение, осуществляющееся в своей полноте, равносильно творению принципиально новой сущности, а не является просто перестановкой, комбинацией, аппроксимацией известных сущностей»4. Из этих требований выделим следующее: Такая система должна быть абстрактной и полной, ее базисной категорией должна быть полнота. ОБ ОПРЕДЕЛЕНИЯХ МНОГОЕДИНСТВА И ПОЛНОТЫ В первом приближении определение многоединства, по В.И. Моисееву, следующее: МНОГОЕДИНСТВО - состояние многообразия элементов любой природы, в котором сочетаются моменты единого и многого. Из современных определений полноты наиболее обобщенным и целостным мы считаем определение, принятое в настоящее время в Интегральном сообществе: ПОЛНОТА – состояние завершѐнности и законченности, когда каждый элемент целого имеется в наличии и занимает своѐ должное место в составе целого (В.И. Моисеев). В Интегралике определение полноты конкретизируется, при этом подчеркивается ее тотальный характер; соответственно, краткое определение полноты (книга «Всѐ из ничего», 2010 г.) следующее: ПОЛНОТА есть особое состояние сознания, открытого на полноту, содержащую в себе всѐ, в том числе всякую другую полноту и саму себя как полноту. В своей определенности для мыслителя-метафизика полнота есть Всѐ и Ничто, обладающее временем. В настоящее время (октябрь, 2012 г.) используется более детальное, развернутое определение полноты, приведенное в Словаре в конце настоящей статьи. Подборку материалов по теме полноты в Интегралике см. по адресу: http://integralika.com/2012/10/25/mp-2/ ОБ ОСОБЕННОСТЯХ ПОЛНОТЫ В ИНТЕГРАЛИКЕ В соответствии с требованиями к универсальной системе (см. соответствующий раздел выше), полнота, являющаяся ее центральным понятием, должна обладать свойством тотальности – должна включать в себя абсолютно всѐ. В противном случае система, в 3 Шашков И.И. Полнота метафизики. С. 66. 4 Там же. С. 66. 56
57 Publizr Home