резонансные самоопределения полноты и многоединства, а третья единит эти определения в неразрывный инвариантный тандем10. С другой стороны, «маркировка» полноты конкретным исследователем означает, что в понимании полноты как множественной сущности акцент следует ставить на пути ее достижения, который в одной из двух дополнительных моделей равносилен полноте и, более того, является ею самой. Это отвечает превышению полнотой самой себя. Говоря проще, полнота включает путь к самой себе, причем этот путь тождественен ей. Но возможно ли такое, чтобы путь (движение) и конкретный результат этого движения были одним и тем же? Да, возможно. В физике, например, есть такая аналогия: волновая модель света (движение) и корпускулярная модель света (нечто конкретное, своего рода субстанция) парадоксально единятся в квантовой модели. Представить такое невозможно, но это реальность. И если бы это было не так, то не было бы ни лазеров, ни современных компьютеров, ни мобильной связи… Философия должна опережать физику, давать для нее конкретные инструменты, должна устремлять физику к себе, быть для физики начальной и финальной причиной. В свою очередь, физика должна влиять на философию, понуждая философию устремлять физику к себе. Такая парадоксальная, резонансная взаимозависимость философии и физики осуществляется при достижении философией и физикой своего предельного развития, своего края, своей полноты. Таким образом, полнота единит в себе саму себя и путь к себе от частичности, от нашей «макроскопической» предметной действительности (через кольцо коммуникативного резонанса)11. Так же и многоединство: оно в своем высшем качестве (как всеединство) должно включать в себя путь к себе самому, осуществляемый в едином (единящем в себе то или иное конкретное многое). Вместе с этим, многоединое является не только статичным состоянием многообразия конкретных элементов, а обладает потенцией к достижению своего принципиально нового статично-динамичного состояния всеединства. ПОЛНОТА КАК СТРУКТУРНЫЙ ЭЛЕМЕНТ МНОГОЕДИНСТВА Заметим, что многоединство, по определению, есть состояние многообразия элементов любой природы. Соответственно, мы можем взять в качестве этих элементов математические числа с арифметикой, в которой минимальным числом (структурным элементом данного многоединства) пусть будет парадоксальная (конечная, но при этом бесконечно малая) единица-ноль, а максимальным числом, получаемым при развитии по кольцу бесконечного радиуса, – бесконечность-ноль12; при этом алефическая актуальность бесконечности-ноля означает, что и ее можно репрезентировать единицей. 10 В этом тандеме полнота и многоединство связываются между собой соотношением неопределенностей; соответствующая задача будет рассматриваться нами в других работах. 11 Шашков И.И., Тарасюк Т.В. Схема перехода от полноты к частичности. С. 48-56. 12 Похожая «круговая» арифметика рассматривается в некоторых сообщениях В.И. Моисеева и А. Изотова на форуме Интегрального сообщества. 59
60 Publizr Home