Тем самым предполагается, что многообразие может развиваться, достигая всѐ более дифференцированных и интегрированных состояний. В общем случае развитие многоединства – это рост как единого, так и многого в рамках совокупно растущего многоединства. Таким образом, мы получаем первый образ многоединства – это всеединство, которое предполагает развитие многообразия и некоторый финал этого развития, где достигается максимальная мера многоединства. Далее я постараюсь коснуться ещѐ ряда образов многоединства. В первую очередь многоединство МЕ можно было бы условно выразить некоторой 1, предполагая, что на степень пропорцией , где 0 в многоединстве присутствует единое Е, и на степень (1- ) дано многое М. Тогда мы получаем целый спектр образов многоединства, в зависимости от величины . Например, при =0.5 получим равновесное многоединство, в котором уравновешены вклады единого и многого. Такова, по-видимому, стихия воды в разного рода натурфилософских системах. При 0.5 получим вид многоединства, где единое преобладает над многим (ему можно сопоставить стихию земли). Наоборот, при 0.5 получаем многоединство с преобладанием многого над единым (такова, по-видимому, стихия воздуха). Два последних вида многоединства можно называть неравновесными многоединствами. Относительно спектра значений мы получаем также два предела – при =0 и =1. Оба эти предела являются уже отрицаниями многоединства, поскольку в каждом из них исчезает одна из составляющих многоединства – либо единое ( =0), либо многое ( =1). Единое без многого можно называть самоединым, многое без единого – самомногим. Они выражают чистые моменты самобытия категорий единого и многого. В таком виде они уже не существуют и представляют собою некоторые идеализации, которые проявляют себя либо как относительные виды самобытия, либо как постоянно становящиеся тенденции. Поясню, о чѐм здесь идѐт речь. На шкале значений от нуля 0 до единицы 1 можно выделять некоторые относительные границы 0 0 0.5 и 0.5 1 1, которые выражают идею относительного нуля и относительной единицы соответственно. Это значит, что выделяется некоторое относительное состояние многообразия, для которого понижение доли единого до 0 будет практическим отсутствием единого, а повышение доли единого до 1 будет практическим отсутствием многого. Например, смерть человека будет практической потерей единства с ним с точки зрения чисто физических отношений, в то время как на уровне души может сохраняться общение и в этом случае (феномен общения с умершими во сне и т.д.). Это пример практического обнуления степени единого в физическом многоединстве общения людей. С другой стороны, в высших состояниях любви может достигаться между любящими временами такая степень единства, что они выступают как одно существо – это пример практического обнуления многого для любящих существ (хотя на уровне более глубокой духовной индивидуальности любящие даже в такие моменты душевного слияния по-прежнему остаются двумя разными личностями). Так вот, для тех или иных видов относительного многоединства могут возникать относительные пределы 0 (относительный ноль) и 1 (относительная единица), достижение которых для данного многоединства будут выступать как абсолютный ноль 0 и абсолютная единица 1 соответственно. Здесь возникает категория «относительного абсолютного», когда нечто выступает как абсолютное относительно некоторого условия. Малая величина единого 0 будет нулѐм 0 (нулевым абсолютным) относительно некоторого вида многоединства. Аналогично большая величина 1 окажется единицей 1 6
7 Publizr Home