61 3-А. Концепция Абсолюта (А.Л. Бурылов, некоторые итоги полемики) – Является ли Абсолют простой логической категорией? – Абсолют выступает такой категорией, которая по своему значению выходит за рамки логики. Рассуждая об Абсолюте, мы сталкиваемся с логическими противоречиями, с невозможностью вместить понимание Абсолюта в рамки логической категории. – Как познается Абсолют? – 1) Понимая Абсолют нетождественным бытию (проявлению) мира, мы должны исходить из признания не позиции пантеизма (Абсолют, Бог есть природа, мир в целом), а из различения Абсолюта как источника, причины, субстанции мира, а мира как проявления этого самого по себе неразличимого источника, т.е. позиции панентеизма. В этой позиции Абсолют непознаваем. Познаваемо Его проявление – бытие мира. 2) Понимая Абсолют как присутствие источника, причины бытия мира в самих предметах мира (в сущем), мы должны исходить из признания позиции пантеизма. В каждом сущем, в каждой вещи заключена не только она (актуально), но и мир как целое заключен в вещи, и Бог как субстанция, причина бытия заключен в любой вещи. В этой позиции Абсолют познаваем как потенциальное целое (весь мир), заключенное в каждой конечной (актуально) вещи. Ведь откуда мы познаем мир, в котором живем, откуда умножаем свои знания о мире и предметах (вещах) мира? Из Абсолюта, который присутствует в мире, в вещах как потенциальность – источник актуального развития и познания вещей мира, источник знания природы любой вещи, скрывающий в потенциальности всё содержание мира, его вещей. Это возможно, если между знанием вещи, природой вещи есть тождество с источником как самой вещи, так и знания о ней. Наличие двух подходов понимания Абсолюта – панентеизма и пантеизма, исключающих друг друга, по правилам классической логики есть запрещенное логическое противоречие. Логика в применении к категории Абсолюта в моей позиции неприменима (неадекватна сути проблемы). Это утверждение внелогичности Абсолюта есть аксиома, постулат приведенной мной концепции Абсолюта. – Абсолют взаимодействует трансцендентно-имманентно. – Абсолюта в рамки логики. с другими сущностями парадоксально Эта парадоксальность есть один из примеров невместимости понимания
62 Publizr Home