Как понимать этот умозрительный эксперимент? S1 – этот обычный человек с головой и телом, Альберт Эйнштейн. Он наблюдает за объектом (S2 →O). S2 – это теоретический субъект, или наблюдатель, мыслящий на базе теоретического разума и не имеющий тела (по крайней мере состоящего из атомов и молекул). Ещё сложнее постнеклассическое исследование в современной «фрактальной, синергетической» науке: S1 → [S2 → (S3 → O)]. Исходный субъект (всё тот же телесный человек) S1 наблюдает, как теоретический субъект S2 исследует процесс (S3 → O) :S3 познаёт существующий независимо от него объект О. Здесь S3 - предельно общий метатеоретический субъект, мыслящий предельно широко, в духе самых общих оснований науки; субъект, направляемый идеалами и ценностями космического (философского) разума. Как видим, роль независимого от человека объекта в процессе познания ослабевает. «Уменьшающийся» объект О всё более зависит от многочисленных субъектов S1, S2, S3, «затмевающих» О – «объективную» реальность, существующую независимо от человека. Субъект расслаивается – удваивается, утраивается, умножается: человек S1, теоретический учёный S2, ещё более общий – метатеоретическийS3. Возможно, в дальнейшем появятся ещё более «вселенские», метагалактические наблюдатели, мыслители, исследователи, творцы. Например, В.А. Лефевр прямо пишет о космическом субъекте, который в этом контексте можно обозначить как Sk /Лефевр/. Возникает цепочка всё более общих наблюдателей S1, S2, S3 … Sk …, начинающаяся с человека и заканчивающаяся кем? - Вероятно, Творцом ? На высших уровнях бытия познание и творение сливаются в одно целое. Вероятно, с этим выводом согласились бы создатели учения о Едином – Парменид, Платон, Плотин, Г.Гегель, Ф.Шеллинг, В.С.Соловьёв. Интересно, что в постнеклассической науке, в частности, в синергетике не только саморазвивающийся объект фрактален, но и субъект тоже. Так, в ПНК-науке метатеоретический субъект S3 состоит из множества в чём-то подобных ему S2, которые в свою очередь состоят из множества подобных ему S1 (учёных на планете Земля). Известно, что любой фрактал возникает вследствие действия алгоритма, задающего развитие самоподобного объекта, как это сделал ещё создатель теории фракталов Б.Мандельброт. Следовательно, и в случае цепочки S1, S2, S3 … Sk … должен существовать «вселенский» алгоритм, действующий в каком-то «сверхпространстве {Z}», преобразующий, образно выражаясь, zn → zn+1 (n = 1, 2, 3 …) и порождающий самоподобную картину - фрактал, состоящий из субъектов «разум №1 (человек)», «разум № 2», «разум № 3» и т.д. Связанные друг с другом субъектный и объектный фракталы – части общего «вселенского» фрактала, т.е. аспекты известной нам части бытия как самоподобной системы. Отметим, что сходные тенденции усложнения сознания и введения его многоуровневости начались ещё с конца 18 в. «Лестница сознания» впервые появилась у Г.Фихте: сознание, сверхсознание, сверхсверхсознание … Ф.Ницше мыслит о человеке и сверхчеловеке. В.С.Соловьёв – о человеке и Богочеловеке. Психолог З.Фрейд расслаивает психику и вводит подсознание, сознание, сверхсознание. 2. Психофизика и трансперсональная психология. Их специфика – исследование взаимовлияния души и природы, внутреннего психического и внешнего физического миров. Сегодня это трактуют как проблему сознания, точнее установления главного, «нормального состояния сознания» и его сравнения с огромным множеством «изменённых состояний сознания» (ИСС), возникающих в самых различных областях: в процессе творчества (в философской, религиозной, научной, художественной сферах, например, при стихосложении, музыкальном переживания), во время сна, стрессов, молитвы, медитативных состояний, шаманизма, 24
25 Publizr Home