форма может быть представлена как чистая структура, и исчисление форм состоит в построении полярных структурных портретов различных определённостей, в том числе субъектных понятий и определений. В частности, для моделирования субъектных структур была предложена модель так называемых субъектных онтологий, предполагающая различные карты реальности (онтологии), включающие в себя регионы внешнего и внутреннего миров, и возможность определения разного рода инвариант на таких картах как своеобразных системах отсчёта. В этой статье я хотел бы продолжить подобное субъектное направление исчисления форм, рассмотрев возможные его приложения для моделирования разного рода субъектных феноменов. Мне хотелось бы затронуть вопрос о феномене эго (я) субъекта, понимая, что это фундаментальная конструкция субъект-бытия достаточно развитых уровней. Ранее, в ряде публикаций2 были даны первые попытки определения феномена я средствами структур субъектных онтологий. Эго (я) было определено как инвариант (что было обозначено символом In0) либо моего внутреннего мира, либо образа моего внутреннего мира In2 дополнительных определений феномену я. 1. Эго как источник своих эманаций В общем случае эго выступает в качестве источника разного рода состояний и активностей субъекта. Например, если субъект сам совершает действие Д, то в этом случае субъект осознаёт себя как причину этого действия – тем самым я субъекта предполагается как некоторый источник действия Д. Аналогично, если во внутреннем мире субъекта порождается некоторое состояние, то субъект может осознавать его как своё, так что вновь феномен я выступает в этом случае как то внутреннее целое, которое имеет данное состояние в качестве своего аспекта. Также источниковость я выражается в отношении собственности, когда, например, субъект осознаёт себя как собственника своего тела или тех или иных предметов внешнего мира. Здесь источниковость я представлена ролью собственника. Таким образом, в первом приближении источниковость я можно понимать как способность - быть целым некоторой части (в терминах Проективно Модальной Онтологии (ПМО)3 , это свойство быть модусом некоторой моды), - либо быть основанием некоторого следствия, - либо быть собственником некоторой собственности. В общем случае можно ввести отношение «быть источником» (Исчк), понимая под формулой Исчк(х,у) утверждение «х есть источник у». По-видимому, отношение «быть источником» обратно отношению «быть моим». Если обозначить через Му двуместный предикат «быть моим», то, как представляется, Му(у,х) равносильно Исчк(х,у), т.е. у есть мой для х е.т.е. х есть источник для у4 Итак, первое, чем можно дополнить ранее развитые представления об эго, - это его . источниковость для разного рода своих эманаций – так можно называть все те у, которые относятся к источнику х в формуле Исчк(х,у). 2 См. напр.: Моисеев В.И. Исчисление форм как проект математической философии // Credo New. № 4(80), 2014. – С.84100 3 О ПМО см. напр.: Моисеев В.И. Логика открытого синтеза: в 2-х тт. Т.1. Структура. Природа. Душа. Кн.1. – СПб.: ИД «Мiръ», 2010. – С.221-309. 4 Тогда в связи с разными видами источников возникают и разные виды моего. Например, образ внешнего объекта во внутреннем мире субъекта является моим (своим) для я субъекта в смысле отношения моды и модуса, но не является своим в смысле следствия, произведённого причиной (поскольку причина образа в данном случае – это внешний объект, а не я субъекта). 12 0. Ниже я хотел бы дать ряд
13 Publizr Home