Познание Познание есть процесс получения нового знания. Знание же есть информация об объекте (вещи, явлении), соответствующая объекту как системе, состоящей из элементов, связанных отношениями (структурой). Информация (кратко I) – мера различия, мера разнообразия в распределении материи в пространстве-времени. Можно ввести пару (0,1), или бит, – есть I, нельзя ввести (отсутствует разное – «Всё одно», например, мир нулей (0,0,0,0 …)) - нет I. Поэтому существуют миры с информацией и миры без информации. Знание существует само по себе, независимо от субъекта. Но оно (полностью или частично) может принадлежать внутреннему миру субъекта. Знание необходимо субъекту, поскольку оно повышает его жизнеспособность, а на уровне человека способствует реализации его целей, повышению жизнеспособности. Проблема Единого Единое как бытие, рассматриваемое в целом, «Всё рассматриваемое как одно» признавалось мыслителями с самых ранних этапов развития философии, теологии, эзотеризма и других типов мировоззрений. Единое существует, осознано человеком, поэтому возникли учения о нём – онтология, гносеология, аксиология Единого. Онтология – учение о бытии как Едином – начали развивать Парменид, Платон, Плотин. В наше время введена гносеология Единого, т.е. учение о познании Единого /Войцехович. Единое/. Более того, выдвинуто предложение овозможности аксиологии Единого, или учение о Едином как ценности. Если возможна гносеология Единого, то следует признать и Единое Знание. Каковы его образы? Это тексты великих мыслителей о Едином, например, трактаты ЛаоЦзы, Плотина, Фомы Аквинского, Г.Гегеля, Ф.Шеллинга, В.С. Соловьёва и других. С конца 20-го в. в России возобновляются попытки развить учение о Едином: онтологию, гносеологию, аксиологию /Моисеев/. Главная трудность в познании Единого состоит в том, что с одной стороны, мысля о Едином, человек погружается в неразличимое - среду одного и того же, в которой нельзя вести бит, а значит и информацию, а с другой стороны, мышление возможно лишь в мире информации, где есть различие. Как же понимать Единое через многое, мыслить о немыслимом, «двоить недвойственное»? Ведь человек живет в мире многого: ощущения, мысли, переживания проходят через сопоставление одного и другого, третьего ... Например, познание предполагает раздвоенность бытия, его разделение на субъект и объект. В этом контексте знание субъекта об объекте есть гомоморфный образ объекта в сознании субъекта. Поэтому знание возможно только в множественной реальности. Можно ли через многое приблизиться к единому? А если человек войдёт в Единое, то множественность исчезнет или нет? Предпосылки Единого Знания в науке У критически настроенного читателя может возникнуть вопрос: а не надумана ли проблема Единого Знания, важно ли это для науки, религии, искусства, культуры в целом? Может быть, не единость, а именно множественность – глубинная характеристика истины, добра, красоты? В современную переходную эпоху в философии и культуре модны множественность, хаос, непредсказуемость. Однако мода приходит и уходит, эпохи сменятся, а homosapiens остаётся. 21
22 Publizr Home