Анализ эннеад показал, что имеется, как минимум, три типа опыта: i) непосредственная практика П (как объектная, так и субъектная), ii) экспериментально-верифицирующая практика П′ (Пэ, Пс, Пg), iii) трансцендентально-процессуальное или познавательно-мыслительное экспериментирование Тп (Тr). О чем идет речь у С.Л. Катречко? Посмотрим цитаты. Что касается первого (i): «По сути, описанный трансцендентальный сдвиг представляет собой возврат к некоторому дорефлексивному состоянию нашего сознания в акте познания, в котором еще не различаются ни субъект и ни противостоящий ему объект; и хотя интенция нашего (интенционального, Гуссерль) сознания направлена вовне, но воспринимаем мы лишь некоторую феноменальную данность опыта, с которого и начинается наше познание» [2, с.16]. Этот сдвиг я обозначил второй (нижней) стрелкой, но он, во-первых, очень удаляет нас от трансцендентальной реальности (Тп или TR) к непосредственному бытию или, как учили Гусcерль и тот же Хайдеггер, «назад к самим вещам», а во-вторых, получается явное противоречие (противонаправленность) между двумя постулируемыми трансцендентальными перспективами: О → П → С → С′ → П′ → О′→ О″ → Тп → С″ tr {TR} Что касается второго (ii): «… В ходе познания сознание выступает не как античный созерцатель (Аристотель), а как экспериментатор (науки) Нового времени, обладающее своим набором познавательных инструментов» [2, с.22]. Если даже не учитывать, что здесь тоже имеется противодвижение векторов, хотя и меньшее, то всё равно вряд ли отмеченное открытие принадлежит Канту и его трансцендентальному методу, поскольку это завоевание всей науки, корни которого уходят даже глубже – в эпоху Возрождения: О → П → С → С′ → П′ → О′→ О″ → Тп → С″ tr Что касается третьего (iii): «Эта познавательная структура и называется Кантом «способом познания». Его онтологический статус является пограничным, срединным между трансцендентной реальностью (эмпирических вещей) и имманентно-субъективной реальностью нашей психики (эмпирического сознания), то есть трансцендентальным. И именно он согласно [В25] составляет основной предмет исследования трансцендентальной философии» [2, с.22]. О → П → С → С′ → П′ → О′→ О″ → Тп → С″ tr {TR} В итоге вернулись к тому, с чего начали. Трансцендентальная перспектива и есть гносеологическая направленность к трансцендентальной процессуальности со специфическим объектом – «способ познания» в центре (фокусе) перспективы. Теперь, как видно на последней схеме, тут нет противоречия: оба вектора центростремительны, только центр этот со сдвигом вправо. Что и требовалось доказать. 47
48 Publizr Home