механизм для УСП как частичных сущностей (еще не достигших в своем развитии собственной полноты); УСП при этом взаимодействуют своими имманентными, внешне-мировыми «физическими» частями (это отвечает обычным физико-химическим, в большой степени детерминированным процессам в мозгу человека и, вероятно, в его организме и физическом мире в целом). При этом строгое дискурсивное описание этих механизмов в их единстве невозможно без использования в схеме структурных элементов, «прячущих» в своей полноте краевую неопределенность/противоречивость. Что происходит, когда целостная идея-мысль замыкается по кольцу коммуникативного резонанса? После того, как в процессе своего развития УСП (отвечающие отдельным мыслям-элементам целостной идеи-мысли) становятся интегральными (становятся ИУСП), различие между ними исчезает – все они теперь одинаково прячут в себе различающее их содержание, открываясь для внешнего взгляда на них только фактом своего наличия. Для внешнего взгляда ИУСП, образно говоря, гладки, невидимы, абсолютно тождественны между собой. Но при этом парадоксальным образом каждая УСП, образно говоря, обладает собственной индивидуальностью, обладает собственным путем к самой себе, осуществляемым в более широкой действительности. В терминах В.И. Моисеева это можно понимать как осуществление «на-фонеполноты» на «фон-полноте»26; это также можно понимать как своего рода закон сохранения пути (или отвечающий ему закон сохранения «точки входа»). Закон сохранения «точки входа» обосновывается тем, что каждая полнота содержит в себе свой путь к себе самой, каждый шаг которого маркируется своим раскрытием в частичность – для конкретного осознания существенно, по какому пути к нему приходишь – в этом важность «точки входа» мыслителя, ее принципиальность. Отдельные мысли-элементы собираются в мыслительное кольцо коммуникативного резонанса по подобию; при полноте этого кольца все его неразличимые элементы когерентно, синергетически взаимодействует с внешним относительно себя «миром». Каждое интенциирующее вовне себя кольцо КР можно понимать как своего рода «информационный лазер». О схеме мышления по линии Кант – С.Л. Катречко – С.А. Борчиков С.Л. Катречко о концепции Канта В своей работе «Кантовская концепция познания (Кантовская концепция сознания (познания) как модель «искусственного интеллекта»)» С.Л.Катречко при исследовании «механизма» сознания/познания (которому, по сути, отвечает и исследуемая нами модель мышления) берет как исходную кантовскую модель познавательного акта, представляющего собой следующую последовательность синтезов: 1. первоначальный синтез схватывания; 2. синтез апперцепции; 3. фигурный (пространственный) синтез; 26 О понятиях фон-полнота и на-фоне-полнота см., например, в статье: В.И.Моисеев, И.И.Шашков «Концепт полноты: от математики к философии». 65
66 Publizr Home