4. схематический (временной) синтез; 5. образно–понятийный синтез «Этоj — Ai»; 6. заключительный пропозициональный синтез «Aj — Bi» 27 С.Л.Катречко вносит в модель Канта некоторые новации, сохраняя, однако, ее линейный характер: все синтезы в его модели, как и у Канта, следуют один за другим – последовательно. Структура же синтезируемых образов, возможность их взять рационально, дискурсивно, по сути, не рассматривается. Предполагается, например, что «В основе метафорического синтеза лежит кантовская способность рефлектирующего суждения, которая в своем развитом виде приводит к созданию «эстетических идей» [разума], не выразимых с помощью дискурсивных механизмов рассудка – [выд. нами – авт.]».28 О схеме мышления по С.А. Борчикову С подходом С.Л.Катречко в целом согласен (и осуществляет его некоторую модификацию и формализацию) С.А.Борчиков в своих работах по Альфической философии29. По Борчикову, общая схема мышления такова: «…мышление = (м1 → м2 → м3 → … → мi → и т.д. до ∞) (1) где мi – любая мысль, возможно, даже повторяющаяся, → – символ стремления от мысли к мысли. Понятие стремления ввел в философский оборот Лейбниц30, а Декарт остановил свое внимание на том, что одна и та же мысль может многократно воспроизводиться в течение жизни человека: «…Для любого внимательного ума, рассматривающего природу времени, вполне очевидно, что для сохранения любой вещи в каждый отдельный момент ее существования потребна не меньшая сила воздействия, чем для создания той же самой вещи заново… сохранение отличается от творения лишь количественно»31. Из этих рассуждений следует, что под идеей понимается такой модус мышления, который представляет некое количественное множество тождественных мыслей» 32. Точка зрения Интегралики33 С точки зрения Интегралики, под идеей в предыдущем разделе понимается, по сути, целостная мысль, состоящая из тождественных элементарных мыслей. При этом идея (целостная внутренне структурированная мысль) характеризуется: 1) устойчивостью во времени; 2) стремлением от мысли к мысли «внутри» идеи и, следует полагать, стремлением «идеи в целом» к другим мыслям (идеям). Это означает, что идее свойственно обладание собственным временем, что отвечает ее изменчивости. Имеем парадоксальное единение устойчивости и изменчивости, свойственное полным сущностям. 27 http://www.philosophy.ru/library/katr/kant_cogn.html. В расширенном варианте этой работы (2006г.) С.Л.Катречко схему практически не меняет http://philosophy.ru/library/katr/my_text/katr_kant_cogn.html 28 http://philosophy.ru/library/katr/my_text/katr_kant_cogn.html 29 Борчиков С.А. Альфическая философия, Борчиков С.А. Спиноза и алефы. 30 См. в частности: Лейбниц Г.В. Монадология, 15. – Прим. С.А. Борчикова. 31 Декарт Р. Размышления, 3. С.41. – Прим. С.А. Борчикова. 32 Борчиков С.А. Спиноза и алефы. С.86. 33 По книге Тарасюк Т.В., Шашков И.И. Всё из ничего. С.130-131. 66
67 Publizr Home