Предположив, что угол бытия набирается тезисами равномерно, можно было бы в идеальном случае положить, что jm = 2πm/n. Тогда для бесконечного ряда тезисов, где n=∞, получим jm = 2πm/∞ = 0, т.е. любой конечный тезис имеет нулевой угол бытия, и вся последовательность тезисов в этом случае не будет обладать цикличностью, но окажется некоторой чисто линейной структурой. В то же время, предполагая, что полнота и для бесконечного ряда тезисов достигается на бесконечности, можно допустить, что в случае бесконечного ряда тезисов мы имеем дело с дугой окружности бесконечно большого радиуса. Таким образом,… мы предполагаем фундаментальный циклический параметр (угол бытия), который может быть распространён на организацию любой полноты – как финитной, так и инфинитной»36. От модели резонансного треугольника к модели катящегося колеса В заключение кратко о том, какими нам представляются ближайшие перспективы интегрально-квантового моделирования мышления. Прежде всего, по нашему мнению, для целей такого моделирования необходим переход от качественного, неформализованного описания к полноте логико-математической репрезентации модели; важные шаги в этом направлении делаются В.И.Моисеевым, в частности, в статьях «Концепт полноты: от математики к философии» и «Концепт полноты: от математики к философии»37. Аналогично понятиям В.И.Моисеева «фон-полнота» и «на-фоне-полнота» можно ввести понятия «фон-мысль» (1) и «на-фоне-мысль» (2); первая при этом дает основание для второй, последовательно разворачивающейся на первой. При таком подходе можно говорить о модели резонансного треугольника для мысли, подобной такой модели для личного и коллективного психического38, в которой использовалось допущение о константности в течение некоторого времени того или иного осознания, «скрепляющего» соответствующий резонансный треугольник. Такое допущение о константности конкретного осознания отвечает статической модели, в которой переходы от одного осознания к другому не рассматриваются. При моделировании мышления, которое понимается как последовательность переходов (процесс) между осознаниями (являющимися в общем случае различными), следует перейти к динамической модели, в которой резонансный треугольник (или топологически равносильное ему кольцо КР) движется во времени. При этом обе модели (статическая и динамическая) должны парадоксальным образом единиться в полноте транс-мысли39, разделяясь для нас на конкретную последовательную мысль (участок кольца КР, на-фоне-мысль) и целостную «невидимую» мысль (кольцо КР в целом, фонмысль). Соответствующую модель, к которой мы переходим от модели резонансного треугольника, можно назвать моделью катящегося колеса. Более подробно об этой и некоторых других моделях мышления мы расскажем в других наших работах . 36 Моисеев В.И., Шашков И.И. Концепт полноты как версия «философской бесконечности» // Философские науки. № 10, 2014. – С.108-114. 37 Моисеев В.И., Шашков И.И. Концепт полноты как версия «философской бесконечности» // Философские науки. № 10, 2014. – С.108-114; Моисеев В.И., Шашков И.И. Концепт полноты: от математики к философии // Credo New. № 4(80), 2014. – С.101-113. 38 О.В.Набильская, И.И.Шашков. Транс-сознание: трехуровневая модель. 39 Моисеев В.И., Шашков И.И. Концепт полноты: от математики к философии. 68
69 Publizr Home