На языке альфической философии, количество пра-мыслей в мысли («масса» мысли) является интенцией а, репрезентирующей качество мысли. Это вполне отвечает развиваемому здесь интегральному подходу, при котором количество пра-мыслей на некотором пределе оказывается качеством мысли. Получается своего рода диалектика развития от физического уровня (прошедшее время) к уровню мышления (настоящее время), и далее – к уровню метафизических идей (будущее время). На каждом этапе количество переходит в качество, затем процесс повторяется. Таким образом, мы фактически объяснили на языке Интегралики формулу идеи в альфической философии и, вместе с этим, провели обоснование аксиомы 2 альфической логики. О физических и метафизических идеях43 Заметим, что в законе тяготения Ньютона, как и в формуле (2) альфической логики, участвует произведение, в данном случае – произведение масс двух притягивающихся тел, а не какая-то иная функция. Однако в этом случае добавление третьего тела не увеличивает числа сомножителей (как это происходит в случае показательной функции альфической философии). Это говорит о том, что все элементарные массы, число которых определяет величину силы притяжения, находятся на одном уровне множественности; сочетания этих масс самостоятельной роли не играют и на величину силы притяжения не влияют. В законе тяготения Ньютона Всеединство осуществляется лишь частично (как единство), лишь на одном уровне множественности. Соответственно, этот закон является физической, но не метафизической сущностью. Напротив, в показательной функции альфической философии число взаимодействий является полным числом сочетаний краевых элементов и всевозможных групп этих элементов. Соответственно, эта функция, репрезентирующая в данном случае идею идеи, является метафизической идеей. Полнота возможна на любом уровне множественности - это не только свойство, но и отличительный признак полноты. Если на каком-то уровне внутренней множественности некоторой сущности обнаруживается частичность, то при таком обнаружении соответствующая сущность осуществляется как неполная; осуществляется в своем физическом, но не метафизическом аспекте. Таким образом, мы выявили математическое («альфическое») различие между «физикой» и «метафизикой». С. Борчиков. Связь трансцендентальной и альфической моделей мышления44 Не берусь судить обо всем познании, но поскольку мышление является составной частью познания, то на него неизбежно распространяются выявленные Кантом и С.Катречко закономерности. Рассмотрю их в свете альфического алгоритма, предложенного мной в комментируемом пункте. Исходным элементом мышления является мысль-миформа (мои подпункты 1-5). Очевидно, что к потоку миформ вполне применимы и 1) синтез схватывания, и 2) синтез апперцепции, и 3) фигурный синтез. 43 По книге Тарасюк Т.В., Шашков И.И. Всё из ничего. С.133. 44 Борчиков С.А. Альфическая философия. Раздел «Связь трансцендентальной и альфической моделей мышления» 70
71 Publizr Home