рассматривается как последний, но и фонарь больше не представляет собой чегото абсолютного – недостижимого, яркого, дарящего свет всем, желающим его увидеть, манящего к себе своей загадочностью – его место четко определено. Диаспоризация как рассеяние представителей более традиционалистических (по сравнению с европейской) культур именно по Европе, с одной стороны, указывает на то, что среда формирования кристаллов традиционалистических культур истощена, а с другой стороны, на то, что «европейская среда» содержит те «питательные» потенции, которые истощились в рассеиваемых социокодах. «Спящие» узлы европейского социокода, невостребованные его современными вариантами, обретают новую жизнь при попадании в эту среду представителей иных социокодов, что, в свою очередь, вызывает формирование социо-эмерджентов, и, в конечном итоге, ведет к деформации всего конструкта текущего варианта социокода. 119
120 Publizr Home