полнот ω, реализуя в бытии всё более высокие меры дополнительности между Ωи D-наборами. Наоборот, Р-принцип, постоянно стремясь воплотить в той или иной сфере бытия малые полноты (как разные образы многоединства), в конечном итоге работает на сближение сфер большой полноты Ω и определённости D. В возможности подобных динамик и их суперпозиций реализует себя и конкретный социум, формируя как бы своё малое бытие и его метафизическую судьбу. Подобное прочтение социального бытия и его динамики – с точки зрения диалектики Полноты Ω и Определённости D - может сформировать вариацию онтологического кода, выражающую определения именно социо-бытия, что можно условно обозначить как некоторую версию онто-кода - социопротокод. 20
21 Publizr Home