восхождение знания от индивида к социуму, от материального к духовному, от внешнего к внутреннему; 2) подход В.Э. Войцеховича (ВЭВ). В нём знание восходит от социума как целого к индивиду, от духовного к материальному, от внутреннего к внешнему. Рассмотрим их. На мой взгляд, главное – определить и выделить сущность понятий: человек, общество, социокод, СПК. Подход 1. ВИМ /Моисеев/: Человек не определяется, т.к. предполагается интуитивное понимание человека. Общество понимается как множество субъектов (людей и их групп). Социум возникает как антиномическое взаимодействие онто-изолятов и социо-эмерджентов. В то же время социо-бытие возникает как система интерсубъектных инвариантов (социо-эмерджентов), которые имеют свои представления как во множестве индивидуальных внутренних миров, так и в регионе внешнего мира. ВИМ использует сетевой подход к обществу. Тогда социум – это интегральная С-сеть (каузальная сеть). В этико-сетевом подходе социум – единство Н- и Х-сетей («надо-» и «хочу-» сетей). Социокод не определяется. Социопротокод - теория социума, изложенная символическим языком социальных онтологий. САБ /Борчиков/: В ряде существенных пунктов подход САБа сходен с подходом ВИМа. Человек и социум не определяются, считаются интуитивно ясными. Под кодом понимается совокупность <знаки, правила, объекты>. Здесь знаки (символы) обозначают объекты. Правила являются интерпретациями, связывающими знаки с объектами. Объекты – дискретные образования из объектной области. 23
24 Publizr Home