им, а зачастую – у него просто отсутствует сама предметная область, которая подлежит кодированию. Для протокода такой феномен вдвойне удивителен, поскольку предметной областью кодирования является весь мир. Каждый философ-метафизик претендует ни больше ни меньше, чем на познание, в том числе на синтез и интегрирование всего мироздания, а некоторые сюда даже Бога и всякие параллельные миры приписывают. И при этом сохраняется элементарный неучёт конкретных форм бытия коллег по метафизической профессии или фактов из жизни людей и социальных слоев, не совсем известных данному метафизику. Причину вижу в оборотной стороне предельного абстрагирования и предельного характера унификации, настолько предельных, что многие частные и конкретные факты просто теряются на фоне этих метаглобализаций. На фоне метаглобализаций они, действительно, теряются, но на фоне жизни каждого конкретного человека (Dasein), они не только не становятся утерянными, но бывают даже очень для человека значимы, и их неучёт или слом (из-за хрупкости) может свести на нет все предлагаемые другими людьми представления протокода. Поэтому решение (алгоритм), которое предложено мной в статье «Метакод и протокод» [4], это предельно абстрактная формула протокода, вбирающая в себя всё: 1) знаки предельно трансцендентны и учитывают всё, даже то, что люди пока не знают, 2) правила предельно трансцендентальны и учитывают все формы, которые люди делают, в том числе и новые, только-только творимые, 3) в плане предметной области учитываются все имманентные мирозданию данности: сущее, бытие и сущности, даже те, которые людьми пока не осознаны. Эта формула протокода такова: h = <td, tr, im> (п.3). 8) Представление протокода Хотя протокод объективно существует не только в имманентном, но еще и в трансцендентном и трансцендентальном видах, люди постоянно имманентизируют трансценденцию (td + tr) в своих словесных, терминологических, понятийных, теоретических представлениях. 39
40 Publizr Home