колоссальные пласты опыта и даже больше – возможного опыта (Кант), а также практик освоения сущностей и Dа-сущностей (Dawesen), эта верификация служит колоссальным подспорьем, облегчающим практическую верификацию». Однако и при таком усилении формальная верификация в рамках непротиворечивой логики остается лишь «подспорьем»; строгой доказательностью такая верификация не обладает. Соответственно, аксиоматики различных мыслителей не могут строго доказательно ни утверждаться, ни отрицаться; логические цепочки, начинающиеся от аксиом, к этим аксиомам не возвращаются (т.к. при таком возвращении возникает круг в доказательстве, недопустимый в рамках непротиворечивой логики). Цепочки от аксиом произвольно разбегаются в разные стороны, никаких ограничивающих скрепов в непротиворечивой логике нет. Однако при легитимации краевой логической противоречивости становится легитимным и круг в доказательстве (такому «порочному кругу» отвечает кольцо коммуникативного резонанса в Интегралике). Логические цепочки замыкаются, «схватываются» краевой логической противоречивостью, логика находит в нелогике свою границу – соответственно, наука находит свой действительный край. Конечно, оставаясь в меньшем, получить из меньшего большее нельзя. При этом оставаться в меньшем (в логике) необходимо, поскольку рассматривается возможность именно логического доказательства. Единственным вариантом преодоления этой трудности представляется следующий: надо оставаться в логике, но при этом парадоксальным образом и превысить ее, выйти за ее пределы. При этом осуществляется новый тип доказательства – через достижение в процессе рассуждений «края» логики, на котором осуществляется краевая логическая противоречивость. Такое достижение краевой логической противоречивости верифицирует, делает истинным путь, по которому она достигается. 67
68 Publizr Home