23 Keywords: Ego, duality, internal and external, language and existence, the levels of thinking, motion, calculus, the thought form. Проще спорить в начале дела, чем в конце. Леонардо Да Винчи Cogito! Декарт Я есмь Я. Абсолют Предразмышление В период духовно-интеллектуального расцвета индустриальнотехнологической цивилизации Запада, в 18 – 19 вв. произошёл синтез идей великих философов Р. Декарта и И. Канта. Сей синтез начался в учении И.Г. Фихте. Он высказал гениальную мысль: целостная философия может быть основана лишь на человеческом духе. Духе, полагающем самого себя. «Мыслящее мышление» Р. Декарта породило «Мыслящее Я» И. Канта. По мнению Фихте, последнее должно быть преобразовано в Высшее - «Чистое Я», интуитивное Я, полагающее само себя, творящее и себя, и внешнюю реальность. Философское учение, «ясное как Солнце», по мысли Фихте, происходит из ОДНОГО принципа: Я ≡ Я. Высшее тождество, утверждающее только ОДНО. От Высшего ОДНОГО в процессе бытия и познания происходит как бы «спуск» ко всё более низшим уровням бытия. От ОДНОГО к ДВУМ, от него ко многим и т.д. вплоть до первичного хаоса - бездны полностью неопределённого, основы мира вещей как части бытия. Этот спуск может быть осуществлён интуитивно (что спорно), а может быть получен дедуктивно (что бесспорно), путём однозначного выведения из одних истин – других истин, т. е. из бесспорных истин новых истинных высказываний. Догадки о возможности такого исчисления (языка) высказывал в 13 – 14 вв. Луллий, а с 17 в. Р. Декарт, Г. Лейбниц и другие. Частично разрабатывал такой язык-исчисление Б. Спиноза. Дальнейшее продвижение к метафизическому исчислению провёл Фихте. Для него вначале было не слово, а действие: «Im Anfang war die Tat». Действуя, духовное Я производит «Всё», точнее всё остальное (кроме Я). ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
24 Publizr Home