28 одно меццо-сопрано) и ТРИ ГЕНИЯ ХРАМА, их еще называют «Три волшебных мальчика» (два сопрано и одно меццо-сопрано). Мёдова уточняет, что троичность в музыке - это не диалектическая триада, а проявление симметрии и равновесия, а также идеи обновления в слушательском восприятии. Это относительно принципа «изменения на третий раз» - ничто не может быть буквально повторено больше, чем дважды [Мёдова]. От себя добавлю: как композитор пишет музыку? Мелодия (образ, ритм), появившись откуда-то (из информационного поля?), начинает жить собственной жизнью в сознании композитора, варьируется, проходит этапы развития, усложнения (согласно принятым в данную эпоху правилам). Это и есть однозначность Высшего мышления (в данном случае в области красоты). Например, по словам музыковедов Вивальди всю жизнь писал одну и ту же симфонию. Таким образом, тройственность как онто - гносео - аксиологический метод играет существенную роль в МИ как «исчислении» истины и красоты. Уровни мышления: от Единого ко многому. Где возможно метафизическое исчисление (МИ) – каковы его возможности и границы? На мой взгляд, далеко не везде применимо МИ. Оно работает там, где 1) уровень общности высказываний философский (всеобщий, отсутствуют частные чувственные высказывания, основанные на телесных ощущениях), 2) язык подразумевает только истинные высказывания (отсутствуют бессмысленные и ложные). Причём «истинные» не только в смысле теории Истины, но и теории Добра (всеобщей этики), теории Красоты (всеобщей эстетики), «теории Любви» (ещё не созданной). Это идея однозначного языка и однозначной логики, в которой отсутствуют ложные и бессмысленные высказывания. Здесь мышление идёт от истины к истине, а не мечется как у нас от истины к вероятным высказываниям, среди которых нужно выискивать истинные. Это максимально экономное и максимально быстрое мышление. Возможно, на базе непрерывной истины. Не применимо МИ: 1) на уровне Единого, где ДА и НЕТ, 0 и 1, субъект и объект и т. п. – одно и то же; здесь отсутствуют информация, знание, наука, язык; здесь есть бытие и существование, но отсутствует ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
29 Publizr Home