34 претендуют на полноту и истину в последней инстанции, а представляют лишь рабочий вариант – как основу для дальнейших поисков. 1) Аксиома гилеморфизма. Это, собственно говоря, не моя аксиома, а метафизический принцип Аристотеля, апробированный временем и ставший настолько универсальным для всей метафизики, что практически трудно найти философа, который бы с ним не считался. Она означает, что всякое нечто есть единство формы и содержания (или материи – в качестве материала). 2) Аксиома онто – гносео - качелей. Она гласит, что всякая метафизика есть единство онтологии и гносеологии. Это как минимум, поскольку могут быть и другие составляющие, но эти носят принципиальный характер. Причем единство их не статичное, а динамичное: онтология постоянно переходит в гносеологию, а гносеология – в онтологию. Этот принцип я впервые сформулировал в статье «Протеические основы метафизики» [1], но он универсален и подтверждается всеми метафизическими системами. 3) Аксиома всеединства метафизиков. Это скорее не аксиома, а идеальное чаяние, но оно имеет под собой некое трансцендентное основание и трансцендентальную практику, которые лежат в основе существования цеха философов вообще и метафизиков в частности – как некого единого целого. Аксиома призвана ориентировать исследователей на имманентизацию этого метафизического эмерджента. Далее я постараюсь рассмотреть, каким образом эта аксиоматика проявила себя в работе нашего «Интегрального сообщества». Хотя рассмотрю это в основном на примере двух подходов: моего и В.И. Моисеева, остальное – задача на будущее. ii) Формально-содержательная (L - P) дуальность. Вообще, о метафизике в «Интегральном сообществе» мы говорим давно, практически с самого начала знакомства с В.И. Моисеевым. Еще в 2006 году (11 лет назад) был издан сборник «Метафизика как она есть» [1], в котором приняли участие трое активных участников будущего сообщества (В.И. Моисеев, И.И. Шашков, С.А. Борчиков), один «эпизодический» участник (В.А. Савинов) и трое «сторонних» философов (С.Л. Катречко, И.В. Матюшкин, Н.А. Соловьев). Удивительно, но уже тогда обозначились приоритеты, в частности, В.И. Моисеев посвятил свою статью «Метафизика Свето - Бытия» [1] ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
35 Publizr Home