40 Ибо если метафизик даже создаст какую-то значительную метафизическую систему или универсальное метафизическое исчисление, то ведь не прихоти для. Он же предполагает, что его наработками будут пользоваться следующие поколения метафизиков и даже всех людей. Отчего же по отношению к своим формам и содержаниям он так заботлив, а по отношению к формам и содержаниям предков, которые (каждый) тоже рассчитывали на подобное, он не выказывает подобного рвения? История марксизма, которому вдруг почудилось, что философии начинается с него, неужели ничему не учит? vii) О Z - и P - матрицах. Особая проблема – роль и значение метафизики в социуме (социальном бытии). С моей точки зрения она непереоценима, особенно в деле создания региона сущностей вообще и целеполагающих для истории положительных сущностей в частности. В связи с этим совершенно непонятна идея приравнивания части метафизической предметности к Z - матрице (матрице зла). Никто не говорит, что в метафизике нет заблуждений или химер. Она подвержена им ничуть не меньше, чем любая другая сфера человеческой культуры (обыденное сознание, идеология, политика, искусство, религия, наука и т.д.). Хотелось бы взглянуть на того человека, который вещает миру одни только истины. К тому же сама метафизика, особенно после Канта, конституирует в себе страхующую дисциплину – критику чистого разума. Однако если химерам придается принципиальное значение и, больше того, утверждается, что часть метафизической предметности работает на зло (на Z - матрицу), то хочется спросить: «А кто тогда работает на Р - матрицу, т. е. на положительную матрицу, или добронесущую или добросущую структуру (здесь буква «P» удачно выражает и протому, и нечто положительное в противовес злу)? Каков статус этих людей? Кто они: гении, святые, мыслители, мистики, ученые? В какой области? Откуда они черпают положительные и истинные знания? От Бога, из научных экспериментов, из художественного чутья, из собственного ума с помощью ума? Или откуда-то еще?.. Все эти вопросы требуют очень четких и недвусмысленных дифференцирующих ответов. Мой же ответ (пока в ожидании ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
41 Publizr Home