69 выразилось, в частности, в представлении о краевых L - противоречиях12). Оказалось, что «на краю» традиционные представления о мире, скажем мягко, не вполне адекватны. В частности, исследователи в краевых теориях столкнулись с фактами краевой логической противоречивости, снять, обойти которую оказалось очень трудно, если не невозможно. С другой стороны, достижение «края» позволяет говорить о возможности построения «абсолютной системы», являющейся предельной для развивающихся научных и философских систем. В физике, например, в этом плане стали говорить о «Теории Великого Объединения», единящей в себе теории всех основных физических взаимодействий. И хотя синтез всех направлений науки и философии еще очень далек от полноты, представление о его возможности уже не является крамольным. Таким образом, появились некоторые предпосылки для своего рода парадигмальной инверсии от варианта (1) к варианту (2). Такая инверсия осуществляется при введении представления об и, вместе с этим, легитимации краевой абсолютной полноте13 логической противоречивости. Соответственно, легитимной и, более того, определяющей фундаментальную парадигму новой рациональности предполагается пара варианта (2): полнота описания – логическая противоречивость При легитимации краевой логической противоречивости снимаются многие ранее неразрешимые научные проблемы и, более того, появляется возможность осуществления интегрального выведения, означающего: В метафизике – выведение развитых философских систем, способных осуществляться в модусе полноты и, соответственно, составляющих устойчивую философскую реальность. Логика 12 О L-противоречиях см., например, в лекциях В.И.Моисеева по неовсеединству: лекция 14. L-противоречий. http://neoallunity.ru/1/index.php?option=com_content&view=article&id=39&Itemid=33 13 О понятии абсолютной полноты см. в разделе 4. ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
70 Publizr Home