71 • в области (1) – жесткий детерминизм, характерный для макроскопических физических предметов; • в области (2) – полнота свободы, возможно любое высказывание, любая фантазия – это отвечает, в частности, возможности творческого воображения. Эти области связаны между собой, но при этом и разделены своего рода трансформационным «квантовым скачком». В результате такого разделения на области полноты и частичности закон Дунса Скотта работает не «против нас», а «на нас», давая возможность, например, объяснить творческое воображение, свободу сознания, некоторые квантовые феномены и др. Свобода, неопределенность в краевой области полноты дает, в соответствии с квантовым соотношением неопределенностей, полную определенность в области частичности – в области нашей макроскопической предметной реальности.15 Каждой парадигме отвечает определенный тип интегральности: Интегральность 1 - го рода – отвечает интегрированию, характеризующемуся нахождением и единением общего в группах родственных феноменов. Это пространственное, трансляционное интегрирование; в результате его создается статичная картина мира, связи между элементами которой являются формальными. Интегральность 2 - го рода – интегрирование ведется по противоположному в интегрируемых феноменах. Это временное, трансформационное интегрирование; в результате его создается динамическая картина мира, связи между элементами которой осуществляются как время. Полная интегральность – интегрирование ведется как по общему в интегрируемых феноменах, так и по противоположному в них. Соответственно, реальная, единящая в себе статическую устойчивость во времени и динамическую изменчивость, картина мира достигается при парадоксальном единении пространственного и временного интегрирования. 15 Моисеев В.И. От теории Полноты к социопротокоду // Интегральная философия, №6, 2016, [Электронный ресурс] URL: http://allunity.ru/journals/J6.pdf (Дата обращения 12.05.17) ЖУРНАЛ «ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ»
72 Publizr Home