ИНТЕГРАЛЬНАЯ ФИЛОСОФИЯ творчески насыщенного мыслевремени — истончаются гораздо медленнее. Более того, они могут достраиваться и подпитываться новыми сгущениями. Человек замер перед «Сикстинской мадонной» — время для него остановилось, он черпает смысл, истекающий (эманирующий) из совершенной формы великого полотна. И здесь существуют два пути, две возможности истечения смысла. Первый вариант назовём «смысловым резонансом»: время остановилось для созерцающего картину, потому что он попал в «смысловой вакуум», через открытый портал шагнул сразу «по ту сторону» — в бесформенное бытие континуума смыслов — и перестал времениться. Для такого созерцателя наступило вечное сейчас вне становления мыслевремени, вне его активности. Происходит что-то вроде «подзарядки аккумулятора» — глубокий сон, о котором мы ничего не помним, но из которого возвращаемся помолодевшими и отдохнувшими, готовыми к творческим подвигам и самоотдаче. Второй вариант назовём «творческим резонансом»: мыслевремя сгустилось от соприкосновения с другим подобным сгустком, источающим смысл, и стало лепить из себя новые формы. Может быть, в душе заиграла музыка; может быть, стали рождаться стихотворные строки; может быть, родилась новая форма души, выбирающая не революционный, но софиологический путь (как у С.Н. Булгакова, увидевшего «Сикстинскую мадонну»); а, может быть, эта густота обернулась трансформирующей силой, расплавляющей скорлупу «эго». Оба резонанса для человека характеризуются потерей ощущения длительности, но в первом случае — мыслевремя действительно остановило свой бег, а во втором случае — совершило интенсивную работу, через новые формы напитавшую новыми смыслами рафаэлевскую форму. Так некоторые шедевры остаются вечно молодыми. Ещё одно интересное косвенное доказательство предположения о временнОй природе мышления — роман французского писателя и драматурга Эрика-Эмманюэля Шмитта «Оскар и Розовая Дама». По сюжету мальчик, больной раком, узнаёт, что ему осталось жить 12 дней, и соглашается играть в игру, где каждый день считается за прожитые 10 лет. На днях мы были на спектакле, поставленном по мотивам этого романа. Я была ошеломлена, и мысленно постоянно возвращалась к идее спектакля. Если возможно (даже гипотетически) реализовать такую игру со временем, значит, оно проявляет себя по-разному в разных «материалах». В удивительном тропическом растении, которое проходит весь жизненный цикл за сутки, время реализует себя иначе, чем в камне, который живёт миллионы лет. В здоровом человеке — иначе, чем в тяжело больном. Время может слоиться и течь неравномерно. Зачем? Чтобы можно было выбирать, найти свою скорость потока, свой материал. Если у растения или камня в действительности выбора почти нет, то он однозначно есть у человека, если «материалом» его времени становится мысль. В работах С.А. Борчикова материя мысли называется формалией, а модус формалии, её бытийное выражение называется формалью [2]. В данном контексте формалия — это время как трансцендентальная ступень смыслооформляющей активности, соответствующая мышлению человека или, по-другому, формалия — это мыслевремя. Тогда формаль — это модус 31
32 Publizr Home