Транснаука как стадия восхождения к Единому1 © В.Э. Войцехович, 2016 Человек – существо двойственное: дух и тело. Дух (монада, Атман) един, тело множественно. Главное направление эволюции человека состоит в 1) возрастании духа и расставании с трёхмерным телом, выходе в многомерное пространство-время, 2) вхождении в Единое (в смысле Парменида, Плотина, Г. Гегеля, В.С. Соловьёва), что для наблюдателя из 3-мерного пространства выглядит как исчезновение человека. Социум – подобен человеку, точнее андрогину, но если в нём слаба гармония, то социум становится двойственным, в нём разворачиваются циклы двойственного «качания»: 1) превалирует то Ян, то Инь (упрощённо – то М, то Ж), 2) то фокусирование на внешнем мире (космоцентризм), то на внутреннем (духоцентризм), 3) то порядок, то хаос и другие циклы. Все циклы временны, конечны, т.к. происходит качественный скачок – один биовид становится другим биовидом. В случае homo sapiens «сверхкачественный» скачок – переход от двойственности к единости: в мировоззрении (философия Единого, Всеединство), в частных типах познания (искусство, наука, языки), в объединении народов, в структуре человека («возвращение» к андрогину) … Единое принципиально сложнее мира множественности. Язык и даже информация теряют смысл в Едином. В науке восхождение к Единому проявляется как нарастающая тенденция. Историки и философы науки отмечают различные тенденции развития науки. На мой взгляд, ведущими и устойчивыми являются интеграция, гуманизация, субъектность…, что заметно как в метанауках (математике, логике), так и в эмпирических науках, в том числе и в схеме эволюции науки последних 4 столетий, предложенной В.С. Стёпиным (классическая, неклассическая, постнеклассическая стадии). 1 Работа выполнена при поддержке РГНФ, проект № 14-03-00825 «Постнеклассическая интегральная философия: образы социального протокода». 127
128 Publizr Home