Реальность и идеалы философии неовсеединства1 ©С.А. Борчиков, 2016 Тезисы составлены как ответы на вопросы программы круглого стола «Философия неовсеединства: принципы и перспективы», включенного в программу международной научной конференции «На философских перепутьях: наследие Вл.С. Соловьева в XXI веке», посвященной 115-летней годовщине смерти В.С. Соловьева и 15-летию журнала «Соловьёвские исследования». Конференция состоялась 19 ноября 2015 года в Москве в «Доме А.Ф. Лосева», на ней и был прочитан доклад по данным тезисам. 1) Философия всеединства. Для того чтобы философское направление состоялось, должны соблюдаться два условия: необходимое и достаточное. Необходимо, чтобы была группа лиц, его культивирующих, но этого недостаточно. Достаточным будет, если направление впишется в генезис (логику) историко-философского процесса. Под культивированием философского учения понимается отнюдь не его преподавание на философских факультетах и даже не публикация исследований его сторонников, а вобрание философами в свое бытие стиля философствования и творческое развитие этого стиля в русле избранного направления. А вот чтобы результаты философствования могли вписаться в генезис истории философии, необходимо, чтобы эти результаты были адекватны современной историко-философской эпохе, причем не в отрыве от мировых тенденций, а в перманентности кумулятивного приращения. Оба критерия имеют место по отношению к русской философии всеединства. Тем более, что это направление еще не завершено: в России и мире есть люди, его культивирующие, не все его философские потенции исчерпаны. В 1 Работа выполнена при поддержке РГНФ, проект № 14-03-00825 «Постнеклассическая интегральная философия: образы социального протокода». 130
131 Publizr Home