…Истинный синтез и истинная интеграция будет возможна тогда, когда люди и мыслители научатся синтезировать аксиоматики, трансформируя в первую очередь свои собственные аксиомы, а не только чужие»2. По нашему мнению, ключевое слово в этом пассаже С.А. Борчикова – это «только». По сути, утверждается относительность различных точек зрения, различных аксиоматик, отсутствие среди них некоторой абсолютной аксиоматики. При этом также игнорируется или предполагается невозможным построение абсолютной философской системы, единящей в себе все аксиоматики независимо от их сближения/согласования между собой. Такой подход С.А. Борчикова хорошо вписывается в господствующее представление о невозможности в философии достижения абсолютной истины (можно лишь бесконечно приближаться к ее достижению). Это отвечает также и физической теории относительности А.Эйнштейна, согласно постулату которой все инерциальные системы отсчета равносильны, нет никакой абсолютной системы отсчета, движение относительно. Однако в той же теории относительности в другом постулате утверждается абсолютность скорости света, которая максимальна и инвариантна во всех инерциальных системах отсчета. При этом относительность и абсолютность как разнесены (относятся к разным уровням – 1) системам отсчета и 2) величине скорости света), так и единятся в полноте описания релятивистской картины мира. Соответственно, сам релятивизм этой картины мира относителен; теорию относительности в этом смысле можно понимать как абсолютно-относительную теорию. Примерно то же, по нашему мнению, можно утверждать об абсолютной системе/абсолютной аксиоматике: Необходимым условием построения абсолютной аксиоматики (и, вместе с этим, построения/нахождения адекватного и однозначного протокода) является достижение полноты единения относительного подхода 2 С.А. Борчиков. Сообщение на форуме Интегрального сообщества «Иллюзия интеграции аксиоматик». – [Электронный ресурс]. URL: http://allunity.ru/forum/viewtopic.php?f=10&t=26#p298 (Дата обращения 16.06.16). 61
62 Publizr Home