(непротиворечивое интегрирование 1-го рода) с абсолютной краевой теорией полных сущностей (логически противоречивое интегрирование 2-го рода). Соответственно, адекватный и однозначный протокод возможен только при легитимации краевой логической противоречивости, что означает смену фундаментальной парадигмы современной науки и философии3. В настоящей статье мы обсудим эти утверждения, отталкиваясь, в основном, от некоторых положений упомянутой выше статьи С.А. Борчикова «Извивы протокода», в которой последовательно и обстоятельно излагается иная точка зрения. Представление протокода. О трансцендентнотрансцендентальном остатке С.А. Борчиков: «Хотя протокод объективно существует не только в имманентном, но еще и в трансцендентном и трансцендентальном видах, люди постоянно имманентизируют трансценденцию (td + tr) в своих словесных, терминологических, понятийных, теоретических представлениях. Так в головах В.И. Моисеева, В.Э. Войцеховича, Н.А. Подзолковой, И.И. Шашкова, моей и тысяч других философов появляются протопонятия, выражающие трансцендентную составляющую протокода (например, Единое, Многоединое, Полнота, Структура, Единое Знание, Архетип, Человеческое, Бог и т.д. и т.п.), или трансцендентальные процедуры (например, анализ и синтез, интеграция и дифференциация, выведение и генерирование, теория и практика, интуиция и Ereignis и т.д. и т.п.). А на месте имманенции в формуле протокода (это понятно из определения) стоит вся Система понятий и категорий любого мыслителя, включающая в себя освоенные им понятия из других систем, которая, собственно, протокодом и кодируется (п.1). 3 О смене фундаментальной парадигмы см. в статье: Тарасюк Т.В., Шашков И.И. // Интегральная философия. 2012, №3. С.76-79. URL: [Электронный ресурс] http://allunity.ru/journals/J3.pdf (Дата обращения 9.04.16). 62
63 Publizr Home