который мы обычно имеем перед собой – над нашей жизнью, но поработать совсем иначе: плодотворно, ярко, любовно. Ereignis не зависит от воли человека или от его желания. Нечто, превосходящее пределы индивидуальной субъективности, должно «позвать», взволновать, «задеть за живое». Но человек может создать условия для того, чтобы эта «встреча» с универсальной жизнью произошла. Важнейшими условиями являются бесстрашие и готовность «потерять себя», то есть осознать смерть своей самости. Ereignis приоткрывает горнило универсальной жизни, в котором плавятся представления о личности. Живое всегда меняется, постоянно умирает и каждый миг заново возрождается. По словам М.К. Мамардашвили, «освобождает нас от плена, расколдовывает мир... очень странная вещь... – смерть, если она понята до конца» [6, c. 123]. Хотелось бы ещё раз «закрепить» сказанное здесь о режимах бытия и мышления ссылкой на текст М.К. Мамардашвили: «...Человеческие существа в силу некоторого фундаментального положения в космосе таковы, что живут одновременно в двух режимах жизни – в режиме некоторой невидимой реальности (более реальной, чем видимая) и в режиме видимой реальности. Причём в режиме невидимой реальности <…> мы живём перебоями...»[6, с. 109]. «...Перебоями, то есть нашими истинными состояниями... Но это только на какое-то мгновение, ибо в следующее мгновение вновь наступает полоса обыденной жизни, в которой – груда отрицательных состояний и отрицательных предметов» [6, с.108]. Необходимо только уточнить, что термин «отрицательный» в контексте отрывка означает «без реального присутствия», то есть речь идёт о состояниях, которые с человеком просто «случаются», и о предметах, которые человека не «задевают», не вызывают «бытийного» отклика. 2. О трансформации «классических» понятий в режиме №2 Для того, чтобы разговор о двух режимах стал конструктивнее, нужно показать, как трансформируются классические понятия, попадая в «силовое поле» режима №2. С.А. Борчиков описал, как бытие (Sein) в этом режиме получает статус 92
93 Publizr Home